家有二斗粮，不当孩子王

教师，我知识浅薄，不知这种称谓起于何时。古时人们称呼老师，一般用“先生”，比较尊敬了。我们常说古人尊师重道，先生在学生面前有至高无上的威严。古代帝王年幼，延请学问高深者教之，纵为君王，若有懈怠，也会受到责罚。古人讲究三纲五常，讲究等级，礼仪，诗经说“人而无仪，不死何为”。所以学生不敢对老师有丝毫不敬，否则，就是失了礼数，就是违背了伦理道德。师生关系是一种伦理关系。而这种关系是不允许有任何挑战的。

    那么，古代的教师，在人们心目中究竟是一个怎样的形象呢？

    历史上，教师这一职业，注意了，是作为职业，大概是春秋战国时出现的吧！上古时期，文化知识只掌握在极少数人手里，一般是主持卜筮祭祀的巫祝。后来出现了学校，那时叫庠序，但为贵族所垄断，平民是没有机会去读书的。到了孔子时代，奴隶制瓦解，地主阶级崛起，伴随着社会制度的大变革，文化知识逐渐不再是贵族的专利，孔子设坛讲学，弟子三千，开民间办学之先河。春秋以降，私塾遂兴，教育亦渐入寻常百姓家。汉设太学，有专门领工资的教师。及至隋唐，科举制创立，学而优则仕，成了读书人毕生的追求。在科举制的影响下，读书人一生皓首穷经，但求登第，光耀门楣。到了明清时期，官办的学校有国子监，太学，府学，县学，民间私塾更是多如牛毛。教师，已然真正成为一种职业。

      可是，虽然说古人尊师重教，但教师的地位却是非常低下的。马克思说过，经济基础决定上层建筑，没有经济基础，哪有社会地位？尤其是私塾。私塾先生属于体制外的，没有俸禄，只能靠学费聊以为生。再看都是什么人选择当私塾先生呢？我们无法穿越回古代，但可以通过文学作品了解一二。《儒林外史》里，那些皓首穷经，读了一辈子书，却科场失意，没有捞到一官半职的穷书生，往往就选择了做教书先生。为什么？做官是不行了，经商吧，没有本钱，读书人还有那么点清高，身无长物，唯有一肚子之乎者也，教书先生是无奈却也是最好的选择了。

    在文学作品，民间故事，影视作品里，那些私塾先生，往往被塑造成穷酸、迂腐的形象，常常被童子捉弄。鲁迅笔下的寿镜吾先生，不就是这样的形象吗？这一刻板印象，直到刘震云写《一句顶一万句》也没有改变。为什么在人们心目中，私塾先生总是这样的形象？这说明了什么？个中文章，值得细思。

      其实，最看不起私塾先生的，可能正是私塾先生本身吧！蒲松龄落第后，穷困潦倒，曾以教书谋生。他写过一首自嘲诗，表达了人生的无奈，顺便表达了对私塾先生这一职业的极度轻蔑：墨染一身黑，风吹胡子黄。家有二斗粮，不当孩子王。道尽一个教书先生的无奈与辛酸。

      师道尊严，可是，尊严在哪里体现呢？当蒲松龄因为二斗粮而选择教书时，他的尊严是卑微的，是没有谁看在眼里的。

    难怪直到今天，依然有太多人拒绝做老师，做了老师，往往是没有选择的选择。人们对老师这一根深蒂固的印象，很难改变。因为，老师的地位在今天依然是低下的。纵向比较，古人和我们自然不可同日而语，但是，横向比较呢？

      其实历史上有一个时期，教师的地位是比较高的，最突出的是经济地位。那个时代就是民国。仅举一例：鲁迅在女师大教书时，每个月大洋二百。拒鲁迅之子回忆，每个月鲁迅领回一大包银洋，往桌上一倒，孩子们堆着玩。二百银元是什么概念呢？我们大学老师说：那时，两块银元可以办一桌酒席。

      那真是一个令我们神往的时代！