在甘肃省天水市东南方50公里处，西秦岭山脉小陇山的深处，曲径通幽，百鸟齐啭，溪水潺潺，层峦叠嶂，群峰耸峙，松涛如海。美境中突起一座并不算高的孤峰，只见其形似麦垛，面容紫褐，崖面龛似蜂窝，栈道纵横飞架，烟雨笼罩之时，横云飞渡之际，犹如海市蜃楼之幻景。这就是被誉为“西北山水林泉之冠”的麦积山。
与绚丽的壁画闻名的敦煌莫高窟，壮丽的石刻鹊起八方的云岗、龙门石窟一起，麦积山则以精美的塑像闻名于世，位列中国四大石窟之列。
《玉堂闲话》道：麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其半，崛起一石块，高百丈寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名。
历史上的“五胡乱华”时期，兵荒马乱，百姓涂炭，中华大地在矛戈挥舞中震颤，短暂的十六国历经一百多年便灰飞烟灭，在历史的大河中实在是一闪即逝，然而，连年的战争留下了满目疮痍，也留下了辉煌灿烂的文明。
丝绸之路，东起长安，西至罗马，与南方的茶马古道相比，更显出文化的厚重。在这条曲折、坎坷的大路上，不仅仅有驼队的脚印、士大夫和商人的仆仆风尘，还有历史的积淀。麦积山便是丝绸之路上一个不朽的例证，是古代留给我们这些后人的一块珍贵的文化和艺术瑰宝。
后秦时就有人在麦积山凿造佛窟，在唐代大诗人杜甫的诗中这样言道：野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。诗中，我们体味到的是麦积山的秀美，并没有读到麦积山佛教文明的蛛丝马迹。
然而，文明的鼎盛需要高人来助推，来成就，感谢南宋永初年间两位传经布道的僧人，昙弘和玄高。他们一起禅居麦积山，共住寺院，学徒高达300余人，于是，这里佛气日盛，香火渐旺，越来越多的人将对佛祖的信仰倾注在了麦积山的石窟中，手艺精湛的工匠用虔诚的双手为我们留下了一尊尊佛、菩萨、弟子、天王、力士的泥塑。
北魏、西魏、北周，以及后来的隋、唐、五代十国、宋、元、明、清，凿窟者前仆后继，造像万千。今天，当我们面对保存下来的194个窟龛、7800多件泥塑、石刻，1000多平方米壁画、8座北朝的崖阁时，无不赞叹 、敬仰。
当地人说，若遇淫雨霏霏，身处麦积山上，远处千山万壑迷蒙，山林汹涌如海，近处云雾飘渺笼罩，翠柏苍松挺拔，远近交织，此图景称“麦积烟雨”，为麦积八景之首。
无论是远眺，还是身处栈道，崖体上高达15米的巨大佛像都给人以肃然起敬之感，1600年的风吹雨打，虽然剥落了部分泥塑的棱角，却没有吞噬掉雄伟的形体，佛像锐利的眼睛俯瞰着山水松涛，透露出慈爱的光芒，难怪前苏联雕塑家尼·克林杜霍夫在参观麦积山塑像后激动地说，北魏和宋的雕塑是最引人入胜的，它们具有惊人的内心世界和极富表现力的构图。
我不禁疑问，如此峭的崖体上，古人如何做到攀爬在上，精心地塑出美轮美奂的佛身？
伟大的文明需要人竭尽全力地去创造，去完美，不惜代价。记载上说，古人凿石窟时，自下堆木，至高处，营造一层，木材随之拆除，最后至山脚。现在，当地仍流传有“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的民谣。
东崖大佛上方，是最为壮丽的七佛龛，距地面八十米，一尊尊威严、细致的泥塑，显现了北周人的精湛的塑造技术，堪称麦积山泥塑之首。
手扶栏杆，我不禁想起了五代诗人王仁裕攀登麦积山时留下的诗句：蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐；檐前下视群山小，堂上平分落日低；绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖；天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。
真的很钦佩王仁裕，能斗胆攀上如此险的崖体，我猜想，除了勇气之外，在他的心中，一定深怀着崇高的信仰，因为，只有信仰才可叫一个人如此铤而走险。
如今，昔日诗人诗中的情景早已成为了历史，麦积山经过加固和修复，崖体稳定，栈道曲折宽阔，人们可以在崖上肆意游走，尽情远眺。
麦积山的崖体上，有一个曲折的小洞，是七佛阁到牛儿堂的必经之路，需弯腰屈膝通过。名曰“小有洞天”。关于此洞有一民间传说。明朝嘉靖年间，某年四月初八，一县官临麦积山朝庙会，上至七佛阁，见众者望甩向牛儿堂之大铁链无人敢过，县官当众逞能，抓住铁链，双脚一蹬，成功到了牛儿堂。站在牛儿堂，县官向下眼望陡峭崖体，不觉天旋地转，双腿颤抖，已无勇气从牛儿堂回七佛阁了。随行众衙役见老爷身处险境，急请来石匠，自七佛阁到牛儿堂凿开了一个小洞，县官才得以爬着脱险。
如果现在没有“小有洞天”，估计敢通过大铁链由七佛阁到牛儿堂的人亦是寥寥。县官还算勇敢，因为一次唐突的去不能回，造就了麦积山今天的重要一景。
在牛儿堂里，最引人注目的是一名金刚踩在一头朝西南卧倒的小牛犊身上的塑像。距麦积山以西六十里外的卧牛山，据说是头头朝麦积山卧倒的大母牛，她是牛犊儿的母亲。庙会的那一天，如织的人潮的喧嚣声惊动了卧牛山的大母牛，大母牛怕伤到自己的孩子，便朝麦积山大力地吼叫。牛儿堂里的牛犊听到母亲的呼唤，起来要走。牛犊一动，牛儿堂立马墙体崩塌，整个麦积山体晃动起来。佛祖急令金刚武士制服牛犊，一名金刚蹬上牛背，用力一踏，牛犊就再也起不来了，从此金刚永远站在了牛犊背上。
天水有歌谣说：卧牛山，麦积山，两山虽远山对山；大牛卧到卧牛山，神牛还在麦积山。
历史的光忽明忽暗，却总是薪火相传。敦煌的无数经卷经那个卑微的小人王元箓流失到了异族，敦煌的一部分壁画在那些历史上无知的人的手中变成了白墙。也许是隐没于深山之中的缘故，麦积山没有遭到类似于莫高窟那样的历史浩劫，这是我们的万幸。
感谢历史上那些为麦积山文明的保护做出贡献的人们。在近两千年的历史长河中，麦积山能保存得如此完整，供我们这些后人细细瞻仰，除了“感谢”二字所，没有其他词语有能力形容今天的人们的心情。
与那些栩栩如生的泥塑相伴的，是鲜艳的色彩，无论是佛身上的细勾漫抹，还是龛壁上绘就的祥云、飞天、故事、佛像，仍很耀目，文明在这些五色交杂中闪烁着熠熠的亮光。
“话说麦积山属丹霞地貌，山体结构松散，不易精雕细镂，故以泥塑著称，是世上名副其实的东方雕塑陈列馆，每年参观者八方而来，不计其数，天水因麦积山文明名震全球。但是，作为我们每一个中华文化的传承人，您想到过没有，麦积山山体并非坚硬的岩石，她的身体结构疏松，正被时间和自然无情地风化，未来某一天，她会彻底消失！我们现在该怎么办？该怎么办？”一个30多岁的导游用评书式的讲解吸引来一大群人，语气中透露出这个西北汉子对麦积山刻骨铭心的深爱。
古人创造的这一灿烂文明有一天会消失吗？尽管我们不肯确定，但是，在不知道何年何月的未来的某一天，她还是会消失！
麦积山文明有一天如果消失，我们和我们的后人都是罪人！
风化，该死的风化！我好恨，我好痛！
是的，我们现在急于要思考的是：该怎么办？该怎么办？
