二十多年看过的书有很多，但给我印象最为深刻的是以下四本：
其一《金瓶梅》---明代“四大奇书”之首 作者：兰陵笑笑生
读这本书是一个意外，那时我小学三年级，识字不全，但对武侠世界充满渴望，从小爱翻箱倒柜的我，在父亲的书箱里翻到了这本书。当时的我误以为《金瓶梅》是类似《葵花宝典》的武功秘籍，于是我如获至宝般拿着字典悄悄攻读，想着有朝一日练成功法。
打开这本书后，才发现这并非武林绝学，直至今日细读，仍会觉得作者笔下的文字甚是微妙。此书写的是北宋末年故事，书中人物200余人，人物结构大而不乱，主要以西门庆无恶不作、荒淫好色而展开，故事内容、人物刻画均细致独特，故事场景也分外堂皇。抛开情爱之事，此书堪称经典，但世人切勿步了西门官人的后尘，因为即便步步高升，风生水起，家族一旦衰落也就应了这现世报应。
《金瓶梅》是一本有着深刻文学价值的中国近代现实主义巨著，通过暴露社会丑态，写出了世情之丑，有强烈的讽刺效果，而同时也有着浓烈的浪漫主义色彩。
“词曰：朔风天，琼瑶地。冻色连波，波上寒烟砌。山隐彤云云接水，衰草无情，想在彤云内。黯香魂，追苦意。夜夜除非，好梦留人睡。残月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”-----《金瓶梅》
至今我对此书的了解大致两分，而这本书却让孩提时期的我对文字心生向往。（补充:父亲至今不知我看过此书）
其二《三重门》作者：韩寒
《三重门》是我高中时期看的第一本小说，全书看了两个星期有余，此后我便踏入书海无法自拔。
韩寒笔下的《三重门》有着浓浓的讽刺意味，关于叛逆学生林雨翔的故事，从学校、家庭各个人物关系所展开，故事平淡趋于现实生活，体现学生时代的种种困惑与矛盾。关于梦想与爱情的追求，关于对教育制度的反抗，以及对世俗圆滑的讽刺与抵触。
“雨翔茫然地挂上电话，想当今中国的教育真是厉害，不仅读死书，死读书，还有读书死。难怪中国为失恋而自杀的人这几年来少了一大帮，原来心理承受能力差的已经在中考高考两个槛里死得差不多了。”-----《三重门》
那时成绩平平的我，有着和林雨翔同样的困惑，同时对于感情也有着无限憧憬。在《三重门》的影响下，我和朋友常常省下生活费，买下自己所喜爱的小说，每个周末我们蛰伏在书店里，看完了韩寒那几年所有的作品，也读了安妮所有的书，因此我的内心与精神也得到了充实。
其三《呼兰河传》作者:萧红
大学时期看了《萧红》这部电影。其中萧红在百般落魄时写下的那首，“晚来偏无事，坐看天边红。红照伊人处，我思伊人心，有如天边红。”因此我如同电影中萧军一般被她的才华和故事深深打动，于是我想要对萧红一探究竟，便买了一本《呼兰河传》。
呼兰河是作者笔下构画的一座北方小城，小城的风土人情及小城的社会现状，都由作者的童年记忆所编织。在封建社会的小城里，他们相信鬼神，听信庸医，他们活生生地把“团圆媳妇”折磨致死，但人们还是各忙各的，他们常常聚在一起打趣儿消遣充当“看客”，他们生活简单，但精神却是麻木不仁，好比“二伯”，当然也有个例，勇敢追求权利的“冯歪嘴子”，但在那样的环境下生存已是不易。那时孤独的“我”在“祖父”的陪伴下度过了快乐的童年，在自家的后花园里，慈祥的“祖父”拄着拐杖像个孩童同“我”玩耍。
《呼兰河传》整本书都以孩童视角刻画呼兰河闭塞的小城生存环境，虽然言语中带有着童趣，却也丝毫掩盖不了这座死气沉沉的封建小城。原始落后的生存条件，人们淳朴、善良，但精神空洞无物，他们无知、保守、野蛮，他们在一起就变得很可怕，他们本来就是悲剧的一角，但同时他们也成就了他人的悲剧。
“他们被父母生下来，没有什么希望，只希望吃饱了，穿暖了。但也吃不饱，也穿不暖。
逆来的，顺受了。
顺来的事情，却一辈子也没有。”-----《呼兰河传》
呼兰河传的那个“我”和童年的我有几分相似，我也曾拥有一位慈祥的祖父，在南方的小村里，在山水间，在竹林雾霭里，有他陪我玩闹，看着我长大，然后再由我目送他离开。
其四《素书》作者:黄石公
黄石公是秦国的隐士，无人知其姓名。当时韩国男子张良策划的袭击秦始皇事件失败，他躲过秦兵搜索，但他还是一心想要杀死秦王，他浪迹在下邳的桥上遇到了一位老人，老人三次以五日为约试探张良，后将此书授予张良，约其在十三年后在济北谷城山下见，此后张良再也没有见过此老人，后来张良借此《素书》，助刘邦定下江山。十三年后张良经过谷城山，却没见到老者，于是他取了一块黄石头，带回家供奉，逝世后他与石头同葬。后人将老人成为“黄石公”。
近日在读《素书》，此书言简意赅，分为六个章节，章节均以“道、德、仁、义、礼”为根本，围绕自然万物的运转法则，“道”支配着天地万物的变化，“道”可大可小，可分为天道、地道、人道。“德”指在生活中各尽其能，各得其所，需以行动证明。“仁”以爱践行，心怀恻隐。“义”则为处世准则，以善为标准。“礼”则是怀有敬畏之心，身体力行，绝不勉强。“道、德、仁、义、礼"五者密不可分，融为一体，从而认识事物本原，学会处世之道。
“夫道、德、仁、义、礼五者一体也。道者，人之所蹈，使万物
不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，
以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。”-----《素书》
素书之深奥，需细细品读。近日我读得第一章”原始章“，学到了许多为人的根本，但我学识尚浅，还要多加领悟，余下五章我将继续拜读，在此我把素书推荐给大家。