基督生平 第二章 耶稣的先锋——施洗约翰

第二章  耶稣的先锋——施洗约翰

【经文】：路1：5－25、路1：57－80；太11：7－11；玛3：1；约1：6－8、约1：19－37。

【引言】：四福音书的作者不约而同地，在记述主耶稣的事迹之前，首先记述施洗约翰的事迹。 他们一致认为，施洗约翰的一生，与主耶稣的工作有不可分割的关系。 其实这一点，正是旧约预言的应验。 旧约的预言曾清楚地指明，在弥赛亚出现之前，必有人出来为祂先行预备道路，先知以赛亚说：“有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路……。 一切山洼都要填满，大小山岗都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。 耶和华的荣耀必然显现。 凡有血气的，必一同看见……。” （赛40：3－5）。 玛拉基也预言说：“万军之耶和华说，我要差遣我的使者，在我前面预备道路……”（玛3：1）。 这些预言都应验在施洗约翰的身上了。 从这些预言可以看出，施洗约翰使命的艰巨，也可以看出他的工作对主耶稣的一生，有多么密切的关系和影响。 所以四福音书在论及主的事迹时，都是先从施洗约翰的出现开始的。

壹 先锋的诞生（路1：5-25、路1：57-80）

施洗约翰一生的岁月非常短暂，大概只活了三十岁就死了。 但是他的一生，从出生到去世，都是活得轰轰烈烈的。 主耶稣形容他是“点着的明灯”（约5：35）。 他的一生，的确是为主耶稣发光而燃烧成灰的。

一、他是虔诚人的后裔

他的父亲名撒迦利亚，母亲名以利沙伯（圣经很少记妇女之名），都是祭司的后裔。 他们不但出身尊贵，圣经还说：“他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的”。 施洗约翰是他们年老时所生的独生子，从小受双亲敬虔生活的薰陶，因此得以一生敬虔事奉神。

二、他是祈祷的果子

撒迦利亚曾为自己没有儿子向神求告多年，直到他们夫妻年纪老迈了，神还是没有将儿子赐给他们，似乎义人的祷告也不蒙垂听，他们的盼望永远落空了。 其实他的祷告，神早已听见并且允准了，只是神没有按他们所盼望的时间为他们成全而已。 因为神有祂自己的时间。 神认为最合适的时间，就是在他们夫妻两人都年老的时候。 这是令人多么难以明白的事呢？ 然而现在每一个圣徒都明白，神的时间实在是再好也没有了。 因为：

（一）约翰的诞生形同神迹　由于撒迦利亚老年得子，而约翰诞生的时候，又发生了一连串的奇事，以致“凡听见的人，都将这事放在心里，说：这个孩子将来怎么样呢？ 因为有主与他同在”（路1：66）。 所以当约翰长大了，出来传道的时候，大家想起他诞生的神迹，就很自然地承认：“有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰”（约1：6）。 这样不是使他为弥赛亚作的“开路”工作，更加恰当、更有功效吗？

（二）约翰的诞生坚固马利亚　按人看，以利沙伯年老怀孕，的确是不可能；但是马利亚童女怀孕，更是不可能！ （虽然她有很大的信心）可是在人是不能，在神凡事都能！ 所以神使以利沙伯在年老时怀孕，为的是激励年轻的童女马利亚的信心，使童女怀孕的事，成全在她身上，主耶稣借此得以降临人间。 因此，当马利亚心中迟疑地问天使说：“我没有出嫁，怎么有这事”时，天使就以以利沙伯的怀孕来回答她。 这样，不但马利亚立刻顺服地说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上”。 并且马利亚还在怀孕以后，亲自去与以利沙伯同住了些时日，使她的信心再次得着了坚定。 （路1：34－45）

所以神不但成全撒迦利亚的祷告，赐给他儿子，并且还超过他所想所求，这个儿子从母腹开始，就被主大大地使用，使他的一生也间接地造福了所有的世人。

神成就我们的祷告，或是成全祂的工作，都有祂的时候。 我们对这一点常常会忘记，以致丧胆灰心，或是胆怯惧怕。 在撒迦利亚看来，神工作的时候，似乎太迟缓了；但是在马利亚看来，又似乎是太早太快了（路1：34）。 但现在我们都知道，神在他们身上工作的时间，却是最恰当、最美好的。 所以当神的工作尚未成全时，若是神已经给了我们应许，我们就当信靠祂的应许，满有平安喜乐的见证。 切不可像撒迦利亚，因为不信，以致“心里冰凉”（创45：26），或是成了“哑吧不能说话，直到达事成就的日子”（按路1：20，撒迦利亚共哑了九个多月，也就是约翰存母腹中的日子。 ）

马利亚虽然对她的怀孕也有疑问，但是她却不是不信，她只是感到太突然，太难明白，并且她事前也未为此事祷告过，她只是想知道：“我没有出嫁，怎么有这事呢？” （路1：34），当天使向她解释之后，她不但立刻顺服，并且还大大欢喜见证，这就是她与撒迦利亚不同的所在，也是我们当效法的地方。

三、他的名是神所赐

圣经中共有七人：他们的名字是在出世之前已取好了的【注：圣经中七个在出世之前命名的人：①以实玛利（创16：11）②以撒（创17：19）③所罗门（代上22：9）④约西亚（王上13：2）⑤古列（赛44：28，赛45：1）⑥约翰（路1：13、路1：60－63）⑦耶稣（太1：21）】，约翰便是其中之一。 这是天使吩咐撒迦利亚给他儿子起的名字。 按“约翰”这名的意思是“主的恩惠”（ThegraceofJehovah），他不单是神赐给他父母的恩惠，他实在也是神赐给全世界人的恩惠。 因为他的一生，全是为了向世人见证神最大的恩惠——主耶稣——而耗尽的。 他真是一个名符其实的人。

贰 先锋的为人（路1：14-17；约1：40-42）

天使不但为他命名，天使也将他一生的为人是如何的美好，预先告诉了撒迦利亚。 从天使的这些描述，我们不能不说，他实在是主耶稣最合适的开路先锋。

一、他带来喜乐（14节）

他的诞生能使他父母喜乐，但是更重要的是，他的一生都能使他的父母喜乐。 因为他是弥赛亚的开路先锋，是他父母的光荣。

除此之外，还“有许多人因他出世，也必喜乐”，他是万人之乐，因为他将万人的救主介绍给他们，所以一切的喜乐都是从一个根源而来，就是主耶稣基督。 人若与祂没有关系，就不可能有永远的喜乐。

二、他是属炅伟人（15节）

约翰的出生虽是一个神迹，但是他的一生却没有行过一件神迹（约10：40－42）。 他的一生非常平凡，他在“旷野长大”（路1：80）。 过的是刻苦平淡的生活；他的工作最初极其“兴旺”，最后完全“衰微”（约3：30）。 正当他年轻力壮的时候，因责权贵身遭禁锢，被希律王砍下头颅，冤死在监狱之中，像这样一生似乎一事无成的人，谁能说是伟人呢？ 可是天使却指着他说：“他在主面前将要为大”——是神眼中的伟人！ 世人是以成败论英雄，感谢神，祂是以人的品质论英雄，世人是以自己的理想得实现为成功，神却是以使命的完成为成功。 因此，约翰的伟大被神赏识，他的伟大永远长存。 让我们一同来效法约翰，以彰显主的伟大为真的伟大，以成就主的使命为真正的成功。

三、他分别为圣（15节）

约翰从小就“淡酒浓酒都不喝”。 换言之，他立志终身作个拿细耳人——专心事奉神的人。 他住在旷野，天天与神灵交；身穿骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫与野蜜，一直过若简单刻苦的生活。 因此，他出来传道时，大有能力，因为他有天上来的启示，又有他本身的美好见证。 更重要的是，因为他的圣洁，有主的同在，以致“那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪……受他的洗。”

四、他风格似以利亚（16节）

古时，当以色列人向神心持二意时，神兴起先知以利亚作挽回人心的工作（参王上18－19）；现在当弥赛亚降临之时，神也差约翰到世上来，作挽回人心的工作。 因此他不单有以利亚的心志，神也赐他以利亚的能力。

约翰的一生，与旧约的以利亚是极其相似的，例如：

（一）都有一样风格　（王下1：9；路1：17）

（二）都是住在旷野　（王上17：3；路1：80）

（三）都过刻苦生活　（王下1：8；太3：4）

（四）都曾面责君王　（王上18：17－18；太14：4）

（五）都被君王寻仇　（王下1：9－16；太14：3－4）

（六）都曾灰心丧胆　（王上19：4；太11：2－6）

（七）都传公义信息　（王上18：20－24；太21：32）

（八）都是得罪王后　（王上19：1－7；太14：3－12）

（九）都是忠心到底　（王上18：17－41；太3：5－12）

（十）都有极大影响　（王上18：25－41；可11：32）

他们所不同的，只是约翰是被砍头而死，而以利亚则是被神以火车火马接回天家去。

叁 先锋的使命（路1：19；太3：2；约1：6-7、约1：29-34）

一、使命的必须（约1：6-7）

为什么在主耶稣开始工作之前，必须有一位先锋为祂预备道路？ 其理由很简单。 第一，因为主耶稣是弥赛亚，是大有荣耀的王。 古今一切的君王和总统在出巡之前，那有不先派使臣前往预作准备的？ 不过，世上的先锋所作的，只是环境的安全、物质的设施等等的准备工作，施洗约翰所作的，乃是准备世人心灵的上作，这是更艰巨的工作。

第二个原因，就是神差他先行，为的是当主来时，“叫众人因他可以信”（约1：7）。 按旧约的启示，当这位弥赛亚初次来到世间时，“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌，使我们羡慕他”（赛53：2）。 因此先知说：“我们所传的，有谁信呢？” 为了使人相信这位人们难以相信的弥赛亚，所以神预先差了约翰来，“使众人因他可以信”。 请注意这句话：并不是“因他的讲道可以信”，乃是因“他”可以信——他的全人，包括讲道和为人，都是为了激发人对主产生信心！ 事实的发展，岂不正是应验了旧约的预言吗？ 主耶稣住在拿撒勒——一个穷乡僻壤，长在一个木匠的家中，从来没有受过正式的教育，所以连祂自己家乡的人都不信祂（太13：53－58），更何况一般大有权势、大有道德的人？ 可是对于这样一个艰巨的使命，施洗约翰圆满地完成，他不但将自己心爱的门徒带到主耶稣的面前，使他们成为主耶稣得力的门徒（约1：29－42），他还将从各地来追随他的听众，介绍到主耶稣那里，成了主耶稣的听众（约3：25－29）。 正当他的声望最高、工作最有成就时，（不是在他籍籍无名、一事无成时）他指着基督，向众人见证说：“我给他解鞋带，也不配！” （约1：27），他的为人，岂不是与他的讲道一起，都为主作见证吗？ 他岂不是真的作到了“叫众人因他可以信”吗？

二、使命的内容（太3：1-12；约1：29-34）

施洗约翰一生所传的道，可以归纳为两个重点：

（一）劝人悔改（太3：1－12）　他最初所传的，乃是“天国近了，你们应当悔改！” 他清楚知道，弥赛亚显现出来，就是天国近了！ 他也清楚知道，天国最基本的要求，就是敬畏神，远离罪恶。 这与当时犹太人的观念是何等的不同！ 因为他们一直以来弥赛亚国度的来临，乃是他们摆脱罗马帝国的统治，雄视万国，扬眉吐气的日子。 施洗约翰所传的悔改信息，的确引起很大的震撼和果效，千千万万人悔改认罪，到约但河里，受他的洗礼。 但是他也为这个信息，付上流血断头的代价（参太14：1－2）。

（二）见证基督（约1：29－34）　这是他后期的工作，也是他工作的最终目的。 他知道单单地靠人自己悔改，并不能除罪，也不能与神和好。 人的悔改，不过是在态度上向神回转，悔改以后，还要认识和信靠“神的羔羊”，才能除去罪孽。 令我们希奇的是，施洗约翰竟能十分清楚地知道，神的羔羊就是基督。 并且知道，这位基督就是站在他面前，在千万听众之中的那位拿撒勒人耶稣！ 由于马利亚与以利沙伯有亲戚的关系（路1：36），约翰一定是早已认识耶稣了，但是他确知耶稣就是基督，乃是在主耶稣受洗时，圣灵直接启示给他的（约1：31－34）。 自从施洗约翰得着了圣灵的启示后，他不但在讲道上有了新的内容，他整个人生的目的，也完全实现了。