观《隋炀帝传》有感

近日阅读《隋炀帝传》，心得一篇——隋炀帝与唐太宗。

        这二者的各方面都很相似：

        1，出生。炀帝母独孤伽罗，生五子，杨广为老二；太宗母窦氏生四子，世民也是老二。

        2，经历，炀帝少年时任并州总管北御突厥，平南陈，为隋的一统立下功劳；太宗少年随父到晋阳北御突厥，后来南征北战，剪灭各地割据势力，完成唐的一统。

          3，上位模式。古代立储讲究立嫡立长，二人母皆为正室皇后，因此和太子都无分嫡庶，只因年岁关系使得二人不可能以正常方式继承大业，所以都是通过宫廷政变而上位。

          4，手段。炀帝为晋王时，平南陈后坐阵江都，以此为根据建立自己的势力和基础，招揽人心，他的想法很明确，夺嫡不成便割据江南，以为后变；太宗则是在夺嫡中遭到太子建成的贬绌后取得洛阳以反扑长安。

          5，个人能力。杨广执政能力强，也很有文才，同时也是佛学弟子，而李世民亦是著名的政治家，军事家，文学家。

二人有如此之多的共同点，但是结局相差太大。究其原因，不胜枚举。   

          杨广是一个野心勃勃的人，为了自己的政治目的而抑制自己的欲望23年，这点是很不容易的，他也励志要做一个超越秦皇汉武的万世之君，想做出超越尧舜的千古功业，所以他一直为此去策划，去算计，实际上在他当太子的时也是战战兢兢的，他害怕失而复得，在得知文帝要改立杨勇时，他便发动了政变，接掌朝政。和赵匡胤之死的“斧声烛影”之谜一样，文帝之死也成为一个谜，他也就此留下“拉杀”文帝的罪名，后世也对此事多加渲染，将他钉在耻辱柱上。从这方面看，杨广得位不正，为君无德，但是从当时的情况看来，这是他唯一的一条出路，是他想实现自己的目标而不得不走的一条路。正是因为自己的得位不正，为了掩盖此事，他必须建立不世之功才行，这点从他的年号“大业”便可以看出，随后便有了建立东都，北境巡游，重修长城，开大运河，三征高丽之事，从这些事情本质上看每一项都是对社稷有利的事（除了征讨高丽），但是他没有考虑人民的承受力，一味强征，超出负荷，最终狼烟四起，天下大乱，而他困在江都，眼看回天无力，万念俱灰，遂寻欢作乐，最终被近臣所杀，结束了自己的一生。如果这些事情让几代人去做的话，隋也不会二世而亡，成为一个匆匆过客，在当时而言，隋炀帝对臣民的是无情的，所以他当之无愧的和秦始皇一样位于暴君之列，但他决不昏庸，他是很有思想，有能力的一个人。隋炀帝虽然对自己的臣民犯下滔天大罪，但他留下的功业却对后世影响极大，他本人也没有落下好名声。

        再看唐太宗，通过玄武门政变杀死太子建成，迫使李渊退位，同样不光彩，但他却成为了千古圣君，为后世所推崇，正如他所说“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以正兴衰”，这里的“以史为镜”，是他吸取了隋炀帝失败的教训，以另一种方式来建造功业，避免了和隋炀帝同样的结局，虽然他在晚年也犯了和隋炀帝同样的错误：征高丽。但这并不影响他成为一个明君。

        历史是一台戏，总是充满着偶然和必然，唐太宗的成功离不开隋炀帝的失败，因为没有隋的衰落就没有唐崛起的机会，他也不会有建立功业的机会，其次，也是最重要的一点，如果没有隋炀帝的前车之鉴，那么或许唐太宗也会有可能走上和隋炀帝同样的道路。

另附我最喜欢的杨广的诗一首：

            寒鸦飞数点，

            流水绕孤村。

            斜阳欲落处，

            一望黯销魂。

                                        观《隋炀帝传》有感

                                              2018.4.14.智