漳州木版年画属于民间美术，始于宋代，盛于明清，年画内容主要是喜庆迎新和避邪两大类别。
传承意义：
随着社会变革的深入，传统意识逐渐消除，民间民俗活动因之而发生变化，依托于地方民俗的漳州木板年画观赏性增强，而趋吉避邪的实用性减弱，由此造成年画市场的萧条。
如今随着时代的发展和民间风俗的改变，木版年画作为一种艺术装饰品的艺术价值是无可替代的。只要重新挖掘它的内在的艺术价值，并赋予新的时代内涵，木版年画仍然能够受到社会的重新认同。
类别形式:
漳州木版年画的品种很多，从形式上看，有不同类别的各种门画、门顶画、中堂画，有欣赏用的独幅画、连环画等。
内容题材:
（一）武将型
主要有“神荼郁垒”“秦叔宝尉迟恭”两类。此两种门神在民间流传较广，成为明清以来门神中主要角色。意在镇守门庭、驱逐鬼魔、祈福纳祥。此类门神多贴于宅院大门。
（二）祈福型
主要有“加冠进禄”“簪花晋爵”，以及尺幅较小的“梅花福”“梅花寿”“魁星春”“五虎衔钱”等几个品种。以一品朝官为门神的年画既含有“加官进禄”高升之意，又有“天官赐福”的吉利象征。
画中人物为朝官打扮，头戴官帽，身穿蟒袍，腰横玉带，足踏朝靴，五绺长髯。一手持笏板，一手托盘，盘中有牡丹、爵、冠、鹿等物，寓意富贵盈门、官运亨通、福星高照、家族兴旺、金榜题名，反映了求富求贵的心理。此类门神多贴于正厅大门。尺幅较小的“梅花福”“五虎进宝”等主要张贴于“门格”、米缸、厨房门、箱柜等处，带有漳州地方特色。
（三）祈财·送子型
1.祈财型
漳州木版年画表现的财神，迎合民众求财思想的体现。因正财神位尊权隆，民众只能设神像，以香火供奉，所以门神上出现都是偏财神，主要有“财神献瑞”“日日进财”“春招财子”“招财王”等等。这类门神多贴于厢房门。
2.送子型
此类门神在漳州主要有“天仙送子”“年年添丁”“百子千孙”“莲招贵子”等等。此类系与祈财型的“财神献瑞”“日日进财”组合一起，贴于新婚夫妇的房门或内房门。
（四）辟邪型
闽南、闽西、台湾一带民宅门额常贴“八卦”“狮头衔剑”“天师镇宅”“姜尚在此”等门神画，目的在于辟邪制煞。此类年画多在逢年过节时贴在门额上或船舱上，或建房安梁时贴于上梁。以示驱灾镇邪，以求安泰。
漳州木版年画主要流传于漳州的芗城区和闽南、岭南一带，并远销台湾、香港和东南亚等地 。
2006年5月20日，漳州木版年画入选中华人民共和国第一批国家级非物质文化遗产名录。
艺术特色:
漳州木版年画艺术技法和工艺过程独具一格，其雕版线条粗细迥异、刚柔相济，以挺健黑线为主。用色追求简明对比，印制采用分版分色手工套印，称为“饰版”。所用颜料分水质和粉质两种，有大红、淡红、黑以及本色纸诸种。漳州年画构图大方，造型夸张，特别是用黑纸印制的年画，为其他地区罕见。
漳州木版年画的雕版分阳版和阴版两种，印制“幼神”人物背景色（红）的版为阴版，这种阴版的刻法和用法为中国所独有。雕版上所有线条和色块的边缘都是向外倾斜的，这便于印制时调节水分。印制时采用版套印，先色版后黑线条版 。