（一）写在前面：
书名：《作文七巧》
作者：王鼎钧
内容：讲述写作的七种写作技巧——直叙、倒叙、抒情、描写、归纳、演绎、综合。
定位：这本书的定位是面向所有立志写作者，曾几度风行台湾和香港。现今已在大陆推广普及。
王鼎钧先生在台湾散文家当中成就很高，在海内外享有盛名，被誉为“一代中国人的眼睛”、“文坛的常青树”、是台湾散文创作“崛起的山梁”。
一位散文大家，为什么会回归源头，写这样四本书呢？
王鼎钧说过：“我是赤着脚走路的那种人，路上没有红毯，只有荆棘。中年以后整理自己的生活经验，发出了一个疑问，当年走在路上，前面明明有荆棘，为什么走在前面的人不告诉我呢？前面有陷阱，为什么没有人做个标记呢？前面有甘泉，为什么去喝水的人不邀我同行呢？经过一番研究，我知道一般人在这方面是很吝啬的。于是我又衍生出一个想法：我一面赤脚行走，一面把什么地方有荆棘、什么地方有甘泉写下来，放在路边，让后面走过来的人拾去看看。”
虽然这本书提到的技巧，看着我们也都听说过，似乎在语文课上，老师也多次提及过。但就王鼎钧的深厚学养来说，阅读这本书，能给你带来更多的启发。
以下，我就对主要内容做一个详细的解析。
（二）作文七巧：
记叙的技巧
【1】直叙
【2】倒叙抒情的技巧
【3】抒情描写的技巧
【4】描写议论的技巧
【5】归纳
【6】演绎四种写法的综合运用
【7】综合
（三）具体展示
【1】直叙
你的记叙文写不好，往往是因为你不懂得起承转合。
直叙，顾名思义，就是按照事情发展的先后顺序来写，这个写作顺序就是直叙。而直叙是最难写的一种写法。我们在写作时，首先要努力“禁止”直叙，后来要完成的则是善用直叙。
直叙并不是恶评，“平铺直叙”才是。
那怎样把记叙文写得生动呢？这里面要提到三点：
- 起落
- 详略
- 表里
读者反应的强弱=文章的起落（不平铺）。
一件事情，是因为本身有起落，我们写出来的记叙文才有起落。以《桃花源记》为例：
晋太元中，武陵人捕鱼为业……——落
忽逢桃花林——起
夹岸数百步，中无杂树……——落
复前行，欲穷其林——起
……
见渔人，乃大惊——起
余人各复延至其家——落
……
以上的例子，是以我的感受为例。从中可以看出，很多文章，之所以有趣，就是因为有起有落。可见，尊重事实重要，仔细观察事情本身的起落，也非常关键。
取材有主从，所以文章有繁简，不宜平均。
记叙一天的生活，把一天早、中、晚、夜四个时段平均地记叙下来，这是我们低龄时候经常写的“流水账”。
文章详略得当，就要把最想要突出的地方，详细地写。还是以陶渊明的《桃花源记》为例：
陶渊明写山中人的生活状况用墨最多，连心理都写到了。写渔人向太守报告写得最简单，只有“诣太守，说如此”六个字。文章开头写那片桃花写得很迷人文章结尾时只说渔人“遂迷不复得路”，斩钉截铁地断了希望，那么大一片桃林再也没有提到。
作文的材料有隐有显，可以形成一表一里，“里层”就是引起读者的想象和推论。
还是以《桃花源记》为例：
渔人“诣太守，说如此”这六个字，试猜想，一个乡下渔夫想要面见太守，要费多少周折，太守听了渔人的报告，也必定加上一番盘问。文章都把这些隐去，读者自可以在读的过程中自我想象。而这种想象，要比直接说出来更好。
综上：《桃花源记》有起落，有详略，有表里。
通常，我们写文章，只要三者有一，就已经脱离平淡。若是能三者兼具，那真是“文章本天成”了。
【2】倒叙
为了把平淡的事情写得更加吸引人，我们在“忠于事实”的前提下，只要把时间顺序更动一下，把先发生的事情放在后面，后发生的事移到前面，文章立刻就出现精彩了。
第一个可能：把整件事倒过来写。
民间故事常常用到此法。
有个县太爷升堂问案，案情是妻子告丈夫，因为丈夫打伤了太太。为什么要打太太？因为“她毁坏了我的全部家产”。说来可笑，所谓全部家产，只是一枚鸡蛋。妻子为什么要摔破那个鸡蛋呢？因为丈夫要娶小老婆，丈夫对她说一枚鸡蛋可以发家，蛋生鸡、鸡生蛋、蛋再生鸡，积累财富买猪，卖猪买牛，卖牛买田造屋，那时成了富翁，不能只有一个太太。
此事的时间顺序是：
1.丈夫提出“一枚鸡蛋兴家计划”。
2.丈夫说发财后要娶妾。
3.妻子怒摔鸡蛋。
4.丈夫打伤妻子。
5.妻子告状。
6.县官问案。
这样写，故事才有趣。很多故事，都可以倒着来写，我们可以以此来改编一下，也许不起眼的事情，倒成了有趣的了。
把事件的一部分倒过来写。
以书中的例子为例，叔叔家本来没有狗，星期天去看婶婶，居然添了一只漂亮的狮子狗，家中顿时热闹了许多。在记述了这只狗的可爱之后——以上都是直叙——忽然想起了一个问题：这只狗是从哪里来的呢？它有个奇异的来历，这就是把先发生的事移到后面来写了。
按照一般通行的说法，这颠倒时序的写法叫“倒叙”，倒叙是使文势变化的基本方法。
- “倒叙”经常伪装成好像也是直叙的样子。
- 发现了“有意思”的现象，好比找到“矿苗”；进行访问，就是“开矿”。
如果要写《远足记》，那你在车上就不能只打瞌睡，你得看风景，和人攀谈，在中午的时候，也不能只是吃包子，还得和小贩谈谈。进了庙不能只求签，你得跟庙公谈谈。这样材料就多了。剩下的就是安排材料的顺序了，看看如何才能更吸引人。
人多半喜欢谈他自己，所以访问多半会有收获。
【3】抒情
** 抒情文写的是情。**
记叙文，议论文中也有“情”，但不同之处在于：记叙文以记叙为主，议论文以议论为主。而抒情文以情为主，它的表现是主观的。咏叹的调子是抒情。抒情文是以作者的内心感受为主题的。
在“以情为主”的原则下，还要接受两点：
就作者而言，叙事不宜详细，甚至有时不必清晰。
就抒情文里，“事”只是豆之棚，瓜之架，要预留适当的空隙，情感才有抒发之地。
抒情是需要一些寂寞冷清的。如果一件事情根本就是复杂的，例如三角恋爱，在抒情文中多半不作详细交代，予人以含糊暧昧的感觉。
就读者而言，抒情文是不能“考据”的。
抒情文里的记事其实并不是记事。“从你的瞳子走出来、流浪终生”，岂是记事？并非记事，全是抒情。
散文要“抒”的是人的“高尚情感”。
作家为了“精于艺事”，必得努力提升自己，这是写作对人的良好影响之一。
综上：记叙文可以增进我们的知识，议论文可以增进我们的见解，抒情文对此二者“应该”无能为力。抒情文“应该”给我们情感教育，使我们由无情而有情，由卑劣之情而优美之情。情是肺腑真诚，无情也是。
【4】描写
描写：用语言把所见之景“描”出来，供别人温习想象。
好的描写，可以使我们对久以熟悉的事物有新的感受。
好的描写，使我们对陌生的事物恍如亲见亲历。
对大家司空见惯的事物，用灌输尝试的态度加以“说明”，未免多余。（例如：手表）
“说明”之难，在说得简洁明确，“描写”之难，在于描得生动新鲜。
有时候，我们所描写的不仅仅是所见，而是包括以下三点：
说明眼前的景象；
描写眼前的景象；
描写心中的景象。
如何把事物描写得“生动新鲜”呢？
使用比喻。
基本句型：“像……一样”（弯弯的月亮像小船。）
句式变型：“想”型（我看见月亮，想起柠檬。）
句式变型：“成”型（忙成一具陀螺。）
比喻的最高技巧，是被喻之物完全不见了，只有“喻”在发挥作用。（“水深火热”说的不是水火。）使用烘托。
通常，不直接写我们要写的事物，而是去写那事物引起的反应就是烘托。
烘托之法常用在不便直接描写或不易直接描写的地方。（很多亲热场面就如此）
如果描写不出来，或者觉得这一点儿描写还不够，你就放开你要描写的主体，围着它的四周打主意。发挥想象。
想象力是一种无中生有、推陈出新的“巫术”。
形容豪饮：酒到杯干。
形容绝对秘密的文件：先烧后看。
综上：比喻、烘托和想象可以在一篇文中混合使用。
【5】归纳
“议论”是发表意见、提出主张并意图让别人接受，影响别人的想法。有系统的、有说服力的议论是知识分子的专长。
提出主张，最难的地方，就在于找到“论据”。你的“道理”从哪里来？它是“归纳”出来的。知识、经验使我们知道事物和事物之间有哪些共同的关联。小时候不知道，长大了才知道。读书少的时候不知道，读多了就知道。读书，可以多多知道世上的事物，并且发现事物和事物之间的关联，找出其中的道理来。
归纳法，就好比是一个口袋，你把相关的事物放进去，加上标签。
事例归纳。
举例如下：
1.董仲舒下帷读书，三年目不窥园。
2.孟浩然作诗的时候，把太太和孩子都赶到门外。
3.牛顿煮表。
这三件事情我们归纳为：专心致志的人可以成功。引用名言。
在引用名言时，一定要记得谁说的，否则就减少了可信的程度。
举例如下：
世上最快乐的事莫过于为所当为。——培根
健康生快乐，快乐生健康。——斯派克提尔
知足常乐。——陶觉
以上，都说的是快乐。
当我们已知论据情况下，我们需要做的就是选择归纳的角度。
例：多难兴邦
1.证明多难可以兴邦；
2.申明多难何以能够兴邦；
3.多难兴邦的“原理”给我们的影响是什么？
当两个观点同时出现的时候，例如：安定与进步
我们可以有以下几种方式论述：
两者并重
两者选一
两者合一
两者因果
在有限的篇幅下，如何把两件事看成是一回事？
事物和事物有共同的关联，读书明理，就是要找出这种关联来。
另外，我们归纳出来的论据不一定完全正确，因为世上万事太复杂了。我们的“个案”不能完全代表，我们归纳出来的论据也就不能完全涵盖。所以，用归纳法作议论文，不要把话说死了，说绝了。
【6】演绎
归纳法是化繁为简，多中求一。演绎法则恰恰相反。
演绎，要先有“普遍原理”，用在写议论文上，就是先有论据。例如：
学然后知不足。（拿它做论据，加以演绎。）
那位说“我只知道一件事，就是我无知”的人；
说“在宇宙面前，我是个幼稚园的学童”的人；
说“知之为知之，不知为不知”的人；
到了老年还在发愤忘食，他也是伟大的学者。
倘若有人自以为是，我们敢说他“不学”或“停学”，这就是凭借演绎。
演绎法有个用处，就是帮助我们探求“未知”，而归纳法所归纳的，限于“已知”。
用归纳法“温故”
用演绎法“知新”
演绎，又分为“多线演绎”和“一线演绎”。
在“学然后知不足”的论据下，演绎孔子、苏格拉底、爱因斯坦，发展出好几条线来，线与线是平行的，这叫多线演绎。
在“愚公移山”的事情中，愚公的推论是像竹子一样一节一节加长的，也是一步一步达到“未知”，将未知变成已知。这种一步一步的推论，是议论文常用的写法。
“塞翁失马”运用的就是演绎。
演绎是从普遍原理推知个别事实，塞翁根据“福祸相依”的思想，推知事实。而很多的警告，也多半是演绎。
例如：你会后悔的。（父母警告不用功的孩子，是由“少壮不努力，老大徒伤悲”演绎出来的。）
“演绎”、“归纳”在议论文中，常常是共用的。
从许多个别事例找出普遍的原理，从普遍原理推知个别事实，这种文章，我们经常看，也经常写。这实际上就是两者在实际中的应用。
【7】综合
叙述、描写、抒情的句子通常不下判断。而议论文中的记叙、描写、抒情的句子可以出现，但是要少。
这几种写作技巧往往是相互作用，相互补充的。我们需要做的，就是明确不同体裁特点，进行创作。
以上就是我对于这本书提纲挈领式的解读，有兴趣的还可以翻看这本书详读。
希望我的总结，能够对大家有益。
感谢阅读！
文|升腾的信徒