从06年起，资深老编剧林奕华开动他的旋风洛阳铲，把四大名著挖了个底朝天。他把四大名著全都能动性地改编成现代语境，以古今平行视觉观察世道人心：《水浒》说9个应征黑帮电影演员的男人尔虞我诈，点出“男性之罪”；《西游记》将师徒四人衍生出各色人格，讲九九八十一项“生活之难”；《三国》以历史课上的师生交流，道出古今“人心之变”；而笔者现场观看的则是系列最后一部《红楼梦》。
如果硬要概括的话，林奕华的《红楼梦》主要点出了女性性格造就的宿命。这种宿命原本在《红楼梦》中已然几乎写尽，林奕华很好地归纳、演绎了一下。
“我老公为什么不要我？”问你自己！
《红》剧是以现代的贾太太闯进“大观园”为引子的。
贾太太是一身上海贵妇行头，旗袍加身，但挽着失意的酒瓶，匍匐在地，不断啼哭大喊：“我老公为什么不要我？把我的老公还给我。”可见，她是个弃妇，老公被小三抢走了或者不要她了。哭闹之间，贾太太闯进了“我们的大观园”。
“我们的大观园”其实是一家牛郎店，但不出售性服务，而出售“救赎”！这个“救赎”是加双引号的，不是真正的，而是一种心理安慰，甚至乎是一种扭曲的解释。这恰好是贾太太需要的。她需要一个解释，来回答“我老公为什么不要我”。她需要这个解释比找回她老公更加迫切。
贾太太被弃，寻求“救赎”，这就是全剧的线索。
而看完全剧，你会发现，贾太太被耍了！大观园的牛郎们根本没想给她“救赎”，而是彻底地玩残她，误导她，讽刺她。大观园名曰“救赎地”，实质却是个“裁判所”。大观园牛郎以阴阳怪气，搬出一段段红楼故事，尽情地取乐着丑态百出的贾太太和贾太太们。
十二金钗一群狼
红楼梦有十二金钗，而林奕华的剧里也有十二金钗。不过十二金钗全由男人饰演，也就是上文讲到的“大观园”的牛郎们。当然，这十二牛郎也不叫十二牛郎，而叫做“说书人”。所谓“说书人”，就是讲述故事，让顾客（贾太太）坠入春梦，寻找解脱的办法。
“说书人”说的自然是从红楼梦搬来的故事。这些故事在现代的舞台表演中，或原本照叙，或添油加醋，毫无同情心地揭露女人之罪。林奕华似乎有意将红楼梦原著中的桥段，演绎出一种审判的味道。
比如原著贾母与刘姥姥聊天一节，一贵一贱，本有些妙趣横生。而聊天之间，一个下人姑娘在大雪天里抽柴火，导致园子里失火。林奕华的演义如下：嗜女如命的宝玉当然要问：“这女孩为什么在大雪天里抽柴火？“而贾母的回答则是：“你是来享富贵的。享富贵是不用问问题的。（重复三次。剧里真的用音效重复了三次啊！证明很重要。）“这一问一答勾出贾母的冷漠、自私、麻木。
又如袭人向王夫人打小报告一节。原著里袭人眼见宝玉日日鬼混，看不过眼，自然上报王夫人，让后者好好整治一下。这一节体现了袭人的忠厚老实识大体（旧时文学史云这说明袭人是封建制度的卫道士……哎哟我的老夫子们，袭人就是一个小丫鬟，难道你还想她运用马列辩证法一分为二看问题吗？）而林奕华偏偏想“歪”了，他让舞台上扮演袭人的男演员赤身裸体，一股SM味儿，然后这位肌肉“袭人”向王夫人的陈情全变了咬牙切齿的争风呷醋（呷姐妹们的醋：“宝玉为什么不和我玩？”）而王夫人一口一个“我的儿呀”的认同，也做成了她向袭人的权力让渡。
林奕华就是通过歪歪原著的精选情节，把女人的弱点撕裂给人们看。舞台上热热闹闹，啼笑无端，每一点笑声却笑的无非都是女人。十二金钗一群狼，把女人讽刺得体无完肤。他们又不仅是狼，而且是蛇。他们还不断引诱贾太太们往逃避现实的路子上走。
他们教导贾太太，虽然贾母无情、黛玉做作、袭人嫉恨、李瑞家的爱搬弄是非、凤姐淫荡弄权耍花招……但一切一切都不是女人的错，也没有罪。即使有错，也不是你的错。是男人的错，是社会的错，是时代的错。
就这样，大观园十二金钗彻底把贾太太领上了一条自欺欺人的不归路。
淫贱宝黛诉肺腑
前面说林奕华“歪”了红楼笑女人。这种歪歪是真有点水平的，趁大家现在都看到这儿了，笔者也不妨和大家分享多两段。反正你们也是闲的。
说两段印象比较深刻的吧。一是闹学，二是宝黛诉肺腑。（如果没有看过原著或没有印象的，请自行跳过这段）
闹学一节，林奕华夹带许多私货。乍看时，宝玉、秦钟被诬陷“肏屁股”，学堂内一时闹了起来，都是小孩子玩耍，胡里马叉。但此时背景一暗，众学生停歇，林奕华蒙太奇式的插入了秦可卿魂魄劝说王熙凤的一段（内容大概是秦可卿警告王熙凤盛筵必散，需未雨绸缪）。而当秦可卿诉衷情未落之际，学生又哗的一声打断了，继续嬉皮。
秦可卿代表着一种忧患意识、不安全感。但盛世进危言，容易被人忽略。精细如凤姐，也不过吓出一身冷汗而已。林奕华用这一动（闹学）一静（秦可卿）的反差，营造了一幕警世的内心戏。正如人在热恋的时候，不会想到冷清时分；在富贵之中，难思惨怛光景。即便秦可卿洞悉天机前来劝告，最后都被一片欢闹掩盖了，林奕华对于现代贾太太们的短视表达出相当的绝望。
秦可卿的劝告有理有据，却被人看作患得患失。而真正患得患失的林妹妹，却被人当作真性情有趣。林奕华或者想大家看到这样一个对比，在诉肺腑一节当中。
这一节原著里大概是说宝玉色眯眯地和宝钗玩，被黛玉看见了。黛玉很生气，扭头就走，宝玉追了上去，赔很多不是，叫黛玉“放心”，表白心迹，最后说出了千古名句：“只等你的病好了，只怕我的病才能好呢”。看这一节，用王家卫的逻辑来说，如果爱情有胜负的话：宝玉是彻底输了，属于被人卖到土耳其还帮人数钱那种。黛玉全程领跑，没有给宝玉一线反超的机会，赢得漂亮……
而就在这情浓似罗宋牛尾汤之际，现代贾太太突然闯入，一声喝断：“够了！这不是我要的春梦！”场上一人分饰宝黛两角的说书人马上会意，画风一转，来了一出淫贱宝黛诉肺腑，笔者凭记忆说个大概：
宝玉（淫笑地）：好妹妹，嘻嘻，好妹妹
黛玉（面带梨花，欲拒还迎）：你要死了~~做什么动手动脚的
宝玉（继续靠近，开始脱裤子）：说话忘了情，不觉的动了手，也就顾不得死活
黛玉（佯装责怪，兰花指戳宝玉）：你死了倒不值什么，只是丢下了什么金，又是什么麒麟，可怎么样呢？
宝玉（保持淫笑）：你还说这话，到底是咒我还是气我呢？
黛玉（受挑逗，兴奋地）：你别~着急，我原说错了。这有什么的，筋都勃起来，急的一脸汗。
宝玉（骑乘）：你放心~你放心~你放心
黛玉（娇喘，急促）：我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说~怎么~放心~不放心？
宝玉（手执皮鞭抽打，生气地）：你果不明白这话吗？！难道我素日在你身上的心都用错了？！连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了！
黛玉（被抽得满地乱爬）：果然，我不明白放心不放心的话。
……（后面的请自行脑补）
患得患失的林妹妹摇身一变，变成受虐狂；原本奶声奶气的宝玉，也变成Hold住全场的男子汉。这就是贾太太要的春梦！不要肉麻缠绵，情话说多也会泛滥，不如直戳G点，轰轰烈烈来得痛快。
性命攸关：解梦还须梦中人
林奕华《红楼梦》有个副标题叫做“What is Sex（何为性）”。在我看来，林想说的“性”不是性爱的性，不是性别的性，而是在历史文化中形成的，宿命的原动力的“性”。这种性包括政治身份、心理特征、行为规范、思维定式，合力将女人推向宿命。宿命是什么？就是现代贾太太不断山呼的那句：“我老公为什么不要我？”（据说任何话加上扩音器讲三遍都会有宿命感。）
性是生成的，命也是生成的，而两者却默契地跳着双星之舞，如此一致，千百年如此。红楼群芳与现代贾太太们的历史惊人地相似，为什么？因为性没有根本变化。
这个“性”不容易省察。正如贾太太寻求“救赎”，最后只落入自欺欺人的圈套，毫无实效，找不回老公，也无法心安理得，只能在大舞台上哀怨离场，也像她在历史上哀怨上场一样。
由此看，林《红楼梦》很有教育意义：以台上贾太太的不省察，唤取台下现代女性的省察。如果你是女人，如果你去看，如果你恰巧看懂了，这部剧会让你如冬天饮雪水。