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郭燕妮，独立音乐制作人，瑶台天籁远古创作琴音者，著名现代小提琴音乐创作人及演奏家。
主要成就
哥本哈根弱势群体协会全球形象大使
世界蓝莓产业联合会形象大使
B时代蓝莓生活馆形象代言人
Phoenix菲妮克斯小提琴2013年品牌形象代言人
被誉为“中国原创现代小提琴第一人”
“中国现代小提琴原创音乐艺术家“
主要代表个人音乐作品专辑
个人已完成原创作品100多首，已出版个人原创音乐专辑目录《圣地光明》、《行走的记忆》、《极》、个人原创大型民族史诗音乐《风从东方来(洪荒九章)》、《梦回茶马》、《云上喀卓》等。已出版音乐随笔著作《梦见音乐极致音符》、《音乐九章》。
为学习创作梵呗新音乐郭燕妮多次深入藏区学佛，并在色达喇荣寺五明佛学院、霍西文殊增慧佛学院等佛学院修行两年，创作《圣地光明》专辑十首个人音乐作品。
艺术经历
大学毕业后进入荷兰鹿特丹皇家音乐学院游学。
2013年元旦，受邀担任Phoenix菲妮克斯小提琴2013年品牌形象代言人。
2013年1月22号至31号期间，被Flymen乐团受邀做首席小提琴在重庆大剧院，河南艺术中心，烟台大剧院，青岛大剧院（音乐厅），常州大剧院，合肥大剧院（音乐厅）8省市巡回讲演其新古典作品。
2014年9月被丹麦哥本哈根弱势群体协会任命为全球形象大使。世界蓝莓产业联合会形象大使，B时代蓝莓生活馆形象代言人。
2014年10月26日，受天籁乐团邀请做首席小提琴，在广州星海音乐厅，上演“变奏的乐园”莫扎特作品音乐会。
同年，郭燕妮为电影《非你非我》谱写的全部影片音乐入围第5届卡特琳娜电影节竞赛单元以及第5届匹茨堡独立电影节展映单元，获得陈凯歌导演、陈凯燕女士、顾长宁老师的高度赞扬与肯定，以及评委及观众的一致认可。
2015年云南原创音乐年度演奏风采奖。
2015年受新加坡德艺音乐学院受聘客座教授。
2015年11月28日郭燕妮创作并担任总导演总制作总监制的原创民族音乐史诗《梦回茶马》在昆首演。
2016年1月受中国文联文艺志愿者协会邀请参加“中国文艺志愿者慰问非洲’一带一路’建设者”演出活动。
2016年4月14日泼水节郭燕妮创作并担任总导演总制作总监制的原创民族音乐史诗《梦回茶马》在西双版纳泼水广场以音乐方式重走茶马首站。
同年11月26日《梦回茶马》在昆明剧院演出。
郭燕妮原创大型民族音乐史诗
《云上喀卓》音乐会
演出时间：2018年1月28号20:00
演出地点：胜利堂文化艺术中心
票价：（VIP）1680 / （贵宾）1280 /
（甲）980 / （乙）680 / （丙）480 / （丁）280 / （戊）180
订票电话：0871—63622788
400—871—0080
壹
创作前言
大型原创民族史诗原创《云上喀卓》音乐剧，是小提琴艺术家、作曲家郭燕妮以音乐叙事的方式表现13世纪从内蒙古呼和浩特及呼伦贝尔一带由可汗蒙哥与忽必烈的大将兀良合台，带领一只蒙古军队征战云南时在云南玉溪通海县所留下的一支基层蒙古族官兵。这些官兵后来被称为“喀卓人”，他们的文化风俗与当地民族融合，形成了独特的“喀卓文化”。
大型民族史诗原创《云上喀卓》音乐剧，以小提琴为叙事方式作为主旋律，融入蒙古族的马头琴等民族元素彰显民族团结精神。
喀卓这个民族历经沧海桑田之无常，经斗换星移之变幻，一代接一代，一年又一年，由生而盛，由盛而衰。然而，一个恒古不变的理念就是对超自然力的无限向往——为生存而争，为生活而祷，为生命而歌！
（喀卓人背景：13世纪时，蒙古可汗蒙哥在位时发兵大理国（今中国云南），忽必烈建国后则正式将云南并入元朝版图。云南随即成为元梁王属地，也是蒙古出兵中南半岛的地方。13世纪末，明朝朱元璋灭元朝，建立统一了明朝。蒙古族（喀卓人）在13世纪末期蒙古军队征战至云南时所留下的基层官兵。在云南多年的生活使得这支13000多人蒙古族的文化风俗与当地民族融合，形成独特的喀卓文化。）
贰
音乐主题
一曲谱写喀卓族由兴盛到鼎盛，又走向衰亡，最终再次崛起，安居于云南的赞歌，具有云南民族特色的喀卓族人史诗音乐。
叁
创作背景
大型原创民族史诗原创《云上喀卓》音乐，是以音乐叙事的方式表现13世纪从内蒙古呼和浩特及呼伦贝尔一带由可汗蒙哥与忽必烈的大将兀良合台，镇守云南带领一只蒙古军队征战时所留下在云南玉溪通海县一支基层官兵的蒙古族。
生活在云南通海县的蒙古族，被称为“喀卓人”。他们的文化风俗与当地民族融合，形成了独特的“喀卓文化”。
大型民族史诗原创《云上喀卓》音乐，是已两个喀卓老人（包古特和包贝尔）讲述喀卓人的历史故事作为创作的故事主线，在音乐创作上以小提琴为叙事方式作为主旋律，融入蒙古族的马头琴及原始舞蹈、歌谣；融入云南花灯、滇剧等民族元素彰显民族团结精神。
肆
人物及故事主线
地点：通海县秀丽的杞麓湖畔，凤山脚下的一个蒙古包门外。
人 物：包古特（95岁、男、蒙古族、是元太祖子孙俺答汗后裔第三代）、包贝尔（87岁、男、是蒙古族包·俄木布长子包罗皇台吉的后裔第三代）。
起 始：一本清朝康熙至民国年间的《包姓族谱》。
故事主线：
包古特从一个非常破旧不堪发黄的木箱里，一层又一层的牛皮纸里拿出了一本清朝康熙至民国年间的《包姓族谱》，递给包贝尔。两个老人讲述着“昨天的故事”……喀卓人昨天曾经光辉灿烂的历史、昨天丧失家园的那一段难以忘怀的过去……
伍
作品曲目
整个音乐为十个篇章。音乐在时长：70分钟。
曲目：
01、祈天接引
02、离别
03、蒙古旋风
04、迁途
05、彩云飞歌
06、结盟
07、通婚
08、那达慕盛会
09、草原•家
10、尾声：云上喀卓
陆
主题思想
在云南的玉溪通海县有一支蒙古族现今生活生活在这里。百年前他们从内蒙古迁徙来到这里，历经风风雨雨。
今天的云南蒙古族已经融入了当地的生活、文化、经济以及他们还保留了百年前传承下来的蒙古族文化。
一个非常破旧不堪发黄的木箱里，一层又一层的牛皮纸里拿出的一本清朝康熙至民国年间的《包姓族谱》，两个老人讲述着“昨天的故事”……喀卓人昨天曾经光辉灿烂的历史、昨天丧失家园的那一段难以忘怀的过去……
柒
创作构思和艺术特色
（1）民族史诗音乐作品《云上喀卓》将以音乐的方式表现云南蒙古族全程生活，在创作上以叙事方式的纪录片风格把小提琴作为主旋律表现和诠释喀卓人的生活与当地各民族（汉、彝、回、傣、哈尼、苗等）的融合。
音乐创作以小提琴与蒙古族乐器对话，形成民族文化元素的音乐语音。郭燕妮独立的音乐创作风格，把西方乐器和东方乐器运用音乐语音在目前国内音乐创作上还是独树一帜。
郭燕妮强调音乐语音的个性化魅力和音乐的画面感，突出表达音乐与民族融合的视听效果，从而构成郭燕妮《云上喀卓》的独特音乐，以诠释云南蒙古族的文化价值。
（2）整个音乐为十个篇章，音乐在时长：70分钟。创作曲目上的主线确定是：01、祈天接引02、离别03、蒙古旋风04、迁途05、彩云飞歌06、今生许07、焚香结盟08、那达慕盛会09、草原•家10、云上喀卓。
捌
作品介绍
【01、祈天接引】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
一位喀卓老人低沉的嗓音咏唱着吉祥经文。
一群汉子的呼呼中透着民族历史的沧桑，老人混沌的眼中仿佛看到那年在出征前夕，一盤鼓在洒满祭司的手中奏出了月盈月缺，斗转星移，由生而盛，由盛而衰。鼓语通神，一盤鼓伴着萨满祭司绣上写满经文的彩带一挥，似是要劈开天空的阴霾，让吉祥的光照耀在这个古老而又年轻的民族身上。
鼓语绵延，祭司祈求腾格里赐予即将出征的士兵勇气，让他们能够勇往直前，为可汗辟出新的疆土。
同时祭司也在祈求，当这些战士死于异乡，希望长生天能收下他们的灵魂。
在威风凌冽的军队面前，可汗拔出自己的佩剑，向天发誓，他将带领军队攻入中原。
战士们气若长虹，用充满力量的呐喊回应着。
可汗向他的子民们承诺，勾勒出一派美好的生活景象。
蒙古族人民憧憬着祥和的日子，不必再为冬季的粮草发愁，不必再为一块水草肥美的土地征战。夜晚，蒙古族人在草原上燃起了篝火。姑娘围着篝火为自己的情郎跳起了祝愿舞，孩子为自己的阿爹献上象征着吉祥的哈达。
他们都知道这晚也许就是此生最后的团聚，却说不出悲伤的话来。
他们将这股离别之愁埋在心中，化作歌舞欢腾，闪耀在呼伦贝尔大草原的夜色中。
即将出征的男子把酒畅饮，此时的酒确实苦涩的，正如心头那股猛烈的愁绪难掩，只得仰首望天。深深吸入胸腔的，是草原上的风，带着烟火味的青草香。透过亲人的羁绊在苍茫的草原上滚动，在战士们的心底悠悠回荡。
翌日，战士们背上行囊，立在草原的风中，昨日的伤感荡然无存。
可汗骑马审视着他的军队，这些脸上写满了无畏与忠诚的脸，让可汗胸有成竹。他挥舞起手中的佩刀，战士们叫喊了起来，顿时间呼喊声盖过了草原上的所有声响。呼喊声还在草原上回荡，可汗已经带领着自己的部队朝太阳升起的方向走去。
这个民族历经沧海桑田之无常，经斗换星移之变幻，一代接一代，一年又一年，由生而盛，由盛而衰。
然而，一个恒古不变的理念就是对超自然力的无限向往——为生存而争，为生活而祷，为生命而歌！
串词：【祭天祈请誓文】
腾格里，我们慈悲仁爱的父亲啊！
出征之年，茫茫草原牛羊肥壮，国家危难之月，出征祭先祖之日，男女老少上下，谨祈请长天生薄酒牛羊，二者虽微，足以通天达成，乃致祭天祖之前曰：
大国兴旺，男儿出征，代有拜天敬天之礼。天有天神赋于我们生命；地有地神，保佑我们人畜平安。天神地神指引我们无往不胜所向披靡。祈求，保佑我们平安，让永恒之火燃烧。
大蒙之国，厥有蒙古。背倚呼伦贝尔草原，又临望建河东岸，河水碧波荡漾。
茫茫草原牛羊肥壮，地杰人灵，逐水草而迁徙，不负苍天美誉，堪为大漠草原。
但有左邻右国危难之际，开疆扩土，北战南征，保家卫国素怀凌云之志，保佑四海百姓，得享天伦之乐，万家生灵。
矜其功兮是祭，铭其天祖兮斯祷。
祈兮祷兮，万马奔腾战鼓擂鸣。出征！
腾格里，我们慈悲仁爱的父亲啊，保佑你们！
【注】
（1）腾格里：蒙古语祭天的意思
（2）慈悲仁爱的父亲啊：蒙古人把天认为是他们的父亲
（3）蒙古：意为“永恒之火”。在古代蒙古语中，“蒙古”这个词是“质朴”的意思。也有人认为“蒙古”的原意是“天族”。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。
（4）望建河：蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。
【02、离别】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
战士沙场将远去，满身铠甲柔骨情；金戈铁马战鼓擂，军旗飘飘号声嘹亮。
出征的蒙古士兵在广场上，在离别前向亲人们、向他们的家园鞠躬辞别。
将军和士兵们知道，他们这一去也许战死沙场，也许再也不能和亲人们见面，也许一去不复回。
将军和士兵们告别家园、告别亲人出发了。
他们朝着太阳升起的方向；回头望去那渐渐远去的家园、那美丽富饶的草原牛羊、那悠扬的马头琴已经模糊不清消失已尽。
离忧忧，别忧忧，一段长长的离别家园那抹不去的忧伤，离别亲人的苦痛深深地埋藏在每一个士兵的心理。
离别，是一段抹不去的记忆；天高云淡雄鹰飞翔，一别故土何日还？……
【03、蒙古旋风】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
有“蒙古旋风”之称的骑兵奔驰在茫茫大草原，他们一路翻山越岭向大理国而去。
斧王可汗蒙哥带领南征军队（喀卓人）从呼伦贝尔、呼和浩特、北京汇合骑兵一路向南（四川、云南）经乌苏里江、阿尔卑斯山山脉最后来到云南通海县。他们一路风雨兼程，攻灭沿途大小国家。
1254年，忽必烈班师回朝。
千里迢迢的喀卓人在斧王可汗蒙哥和忽必烈留下的大将兀良合台先后攻取了云南滇东、滇北及通海、建水、通海县一带之后他们继续征服其余未降部落。
硝烟四起时，一群毫无准备就被推上战场的兵士抢着去拿武器，他们叫喊着，奔跑着，有许多倒了下来。这些被袭击的汉子不知道自己该做些什么，他们自己互相推搡。
这是一场悲渗的战斗，呼啸着的炮弹拖着长长的光芒划破黑暗。弓箭从每个黑暗的角落里放射出来。到处都是浓烟和纷乱。马儿也惊跳起来，将马背上的将士重重摔在地上。士兵们为了躲开炮火的轰击，卧倒在地上。不时爆发出一阵喧闹的喊杀声，然而一声大炮的巨响又马上淹没了一切。
随后可汗蒙哥带领南征军队来到云南滇东、滇北及通海、建水、通海县一带安营扎寨，设宣慰司都元帅府。可汗蒙哥的南征军队与兀良合台在通海县胜利会师。会师的广场上人山人海，士兵和官兵高呼着胜利的口号。
【04、迁途】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
好景不常在，明朝朱元璋长驱直入拿下了在云南的“蒙古旋风”，胜利是短暂的。
国家已经不复存在，喀卓人从此失去了他们新的“家园”，他们为了生成而隐姓埋名，甚至他们将自己是蒙古的喀卓人都必须：
遗忘了自己是草原的后人，遗忘那常年与环境斗争与狼群斗争的天性，忘记自己那曾经功成名就闻名遐迩的伟大称号“我们是：蒙古旋风”。
战败的元朝士兵们带着沮丧与耻辱躲到山的深处，显然这不是一个欣赏山的景色的好时节，整个山谷虽未受到战火的侵染，却早已是一副草木枯竭的景象。
蒙古喀卓老妪虔诚地祈求长生天的指引。
然而这次，晦暗的天空乌云密布，草原上的神明并没有做出任何指示，只是安静的看着这一切，这些遗弃自己故土浑浊泪水从深刻的褶皱中间流下，一个“蒙古旋风”的将军牵着一匹枣红马，面对着大山、蓝天白云深深地悲叹……
【05、彩云飞歌】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
青云掩映，山间还会传来清脆的千虫百鸟啼鸣。
清晨山峦飘逸，淡淡云雾在慢慢移动，清澈绿碧的高原景象。
阳光、空气、云雾、蓝天之下的云贵高原连绵起伏的原始密林深处的澜沧江奔流而去，怒江山脉蜿蜒如盘龙……漫山遍野郁郁葱葱的山山水水，薄薄云雾依然轻飞慢舞伴着朦胧细雨。
之后，太阳就出来了。一米阳光勃云而出，直直投到云贵高原之上，即刻光辉灿烂瑞象万千，宛如佛光普照，在灿烂日出之下更加显得金光灿灿，所有的山、所有的树木、所有的山川河流顷刻之间被一弯美丽的彩虹连接，云彩变幻莫测仿佛出现了许多的瑞象，而阳光时隐时现给云南这片魅力无比的地方增添了说不尽的神秘。
这里有着得天独厚的自然资源和优越的亚热带气候，使这个美丽彩云之南置于一个植物茂密、山清水秀的环抱之中，随时随地都沐浴着清新的阳光，纯洁的空气与朴素的环境。
田间地头，春夏秋冬又一春。各个民族织布纺纱、赶场市场人声鼎沸、一派春意融融。
【06、焚香结盟】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
在上坡上有一片宽广的广场。喀卓人在这里设立祭坛。
他们在这里举行盛大的“焚香结盟”仪式。喀卓人同彝族兄弟姐妹杀鸡宰羊，焚香割腕、在祭坛前前后后左左右右，锣鼓喧天，喀卓人和苗族兄弟饮血酒、订盟、立下誓言，结盟一家。（彝族）
【07、通婚】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
喀卓人以自己的勤劳和智慧创造了新家园，他们在这里落地生根。
年轻的喀卓人在自己建设的家园中辛勤耕种，却被山那边的一阵美妙歌声吸引。
出于爱慕，年轻人闻声而去，寻得一位美丽的白族姑娘。
因爱情结合的年轻人很快诞下了爱得结晶，一声婴儿的哭啼打破了陈规，天边吉祥的光芒再次照耀到这个年轻的民族身上。相爱的人们在篝火旁跳起舞，唱情歌。
【08、那达慕盛会】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
通海县杞麓湖西岸山坡上，正在进行一年一度的“那达慕盛会”。
白天，蒙古战鼓震荡山谷，喀卓人在这里祭着他们的列祖列宗。
之后，喀卓人在这里举行盛大的节日，有惊险刺激的赛马、摔跤、还有射箭和歌舞，精彩的活动让人们意犹未尽。
晚上，喀卓人在这里举行篝火晚会。他们围绕在篝火旁起舞、尽情豪饮、放声歌唱。
他们弹起心爱的马头琴，曲调时而悠扬婉转，时而热情奔放。
正如埋在喀卓人心底的草原那般清爽率直的美感……激情飞扬的歌声穿过高原，仿佛把这山里的喀卓人带到了那遥远的的呼伦贝尔大草原。
【09、草原•家】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
喀卓人有着一种草原的情怀，有着对家乡的热爱。每逢佳节，他们常常思念着他们曾经的家园。那内蒙古呼伦贝尔大草原，风吹草低见牛羊，秋天蓝天白云下的乌苏里江悠悠荡荡地流淌着，蒙古包里响起欢快的马头琴和那荡气回肠的歌声，男人们在草原上赛着马，女人们在辛勤地劳做。
忙碌一天的人们在皓月当空的夜晚点起篝火歌唱着、跳起舞、弹起蒙古琵琶和四弦琴，他们载歌载舞无忧无虑生活的场景。
今天，生活在高原上的喀卓人，他们依然向往着一望无际的大草原，向往着低沉深邃那马头琴的声音……一个民族的兴衰及重生，所有的辛酸血泪史都铭刻在心，他们虽然已牵徒在云南，但身体里依然流淌着蒙古的血液。最后的女声代表草原的妈妈回应他们，长生天会把每一个蒙古族人的灵魂带回草原。
（歌词：草原•家）
雄鹰飞向那七彩蓝天，
骏马奔驰在绿色草原，
乌苏里江的河啊
流淌在喀卓人心间。
雄鹰飞向那美丽的大山，
骏马奔驰在欢乐的草原，
呼伦贝尔牛羊满山啊。
我的家乡就在草原。
我的家乡就在美丽的大草原……
就在美丽的大草原……
【10、云上喀卓】
作曲：郭燕妮
演奏：瑶台天籁乐团
正如蒙古谚语说的那样：不要象倔驴般顽固，也别象蝴蝶般轻浮。
蓝天白云下，充满祥和的喀卓人村庄里，迁徙与遗留在云南高原上的蒙古族民族，他们逐渐热爱着这片经过他们百年以来创造的美好家园。
这就是忍辱负重勤劳的蒙古族喀卓人的，他们是生活在彩云之南高原上的云上喀卓人。
他们传承着先祖给予他们的智慧、文化、生活。
郭燕妮老师原创音乐会2013集锦