前言
通读了《毛选》第一卷后，发现第一卷讲的最多的就是“主义”。当我们在谈论“主义”的时候，其实我们是在跟思想划清界线，我们谈论的是“思想主张”和“行动结果”。
当我们在跟某一具体思想作斗争的时候，我们是站在其对立面的，就像一个硬币的两面。作为矛盾的两方面，一定会有一面起关键作用。为了不让错误的思想起作用，我们就需要开始谈论“主义”，识别其思想主张。
而当我们能划分思想时，就没有站在其对立面的必要了。因为摸清了矛盾的一方面，就自然明白其对立的一面。这是矛盾论，这也是分清各个主义的意义。
因为有记笔记的习惯，我也收集了第一卷中，讲的最多的主义，看看前人当时都在批判什么。
机会主义
机会主义就是这里有利就到这里去，那里有利就到那里去，无一定原则，无一定方向。
土匪主义
无纪律、无组织、无明确政治目标的掠夺行为。
宗派主义
组织内存在的一种以宗派利益为出发点的思想和行为。
逃跑主义
遇到军事斗争，往往不敢正面斗争，而以逃跑来应对。
地方主义
在处理问题时，将本地方的利益放在首位，不顾甚至破坏全局利益的思想和行为。
个人主义
报复，小团体，雇佣思想，享乐主义，消极怠工，离队思想。
阿Q主义
在任何情形下都自以为是胜利者，即“精神胜利”者，具体表现为妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘。
盲动主义
自以为革命，听不得不同意见，出现困难时，总是责怪别人，从不检讨自己。坚持被实践证明是错误的主张，出现重大损失的时候，又张皇失措。
流寇主义
不愿意建立根据地，以扩大影响。而是只想用流动游击的方法，去扩大影响。不走基层根据地路线，而走“招兵买马”、“招降纳叛”的路线。历史上的黄巣、李闯就是以流寇而失败告终著称的。
事务主义
埋头于日常琐碎事务，办事缺乏明确的方针。看重经验，看轻理论，不能通观客观过程的全体。事务主义者，常常沾沾自喜于一得之功和一孔之见，没有远大的前途。
投降主义
违背民族或阶级利益，向敌人投降屈服的思想或行为。民族投降主义，表现为出卖民族利益，散布亡国论调，迎合外国侵略者的利益和需要。阶级投降主义表现为背叛本阶级的根本利益，对敌对阶级屈服和无原则的妥协。
冒险主义
在战争和建设中，不顾客观条件，不顾群众觉悟程度和实际可能性，盲目地采取冒险行动，硬干硬拼，急于求成。
风头主义
爱显摆自己，以引起他人的主义，而全然不把集体、团队的精神放在眼里，俨然只有自己是最亮眼的。
尾巴主义
当进行某一项革命或建设任务的条件已经成熟，群众的觉悟已经达到一定程度时，领导者却对客观形势评估不足。把一部分落后群众的意见当作广大群众的意见，因而做了落后分子的尾巴，落在群众的后面，失却对群众的领导作用。
关门主义
忽视或以各种理由拒绝接受符合条件的人加入组织，这是一种自以为“纯粹”和“笔直”的幼稚病。
军阀主义
将组织的一切视为自己的私有财产，将成员视作自己的“家奴”，虽然不会在口头上这么称呼，却在制度与行动中体现。军阀主义者以武力割据一方的政权，以武力作为政治资本，拥兵自重。占有国家土地、国家资源，以扩大地盘为唯一的目的，对于其他方面的建设通常少有建树。
教条主义
主观主义的一种表现形式。主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，一切从定义、公示出发。不从实际出发，反对具体情况具体分析，否认实践是检验真理的标准。教条主义者轻视实践，割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。
最后
以上都是反面教材，了解各个主义的思想主张和行动后果的意义在于，跟它们说再见。
思想有时候就像病毒，会在人的大脑中传播，改变人的行为。能防止中招的方法就是，识别具体的思想是什么，以及其带来的结果。
古人说“开窍开窍”，“脑袋开花”的意思。当我们能把各个思想分门别类的时候，其实我们已经“开窍”了。
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