《金文诚〈孟子〉学习笔记45公孙丑章句上1-6》

《金文诚〈孟子〉学习笔记45公孙丑章句上1-6》

今天是丙申年丙申月壬午日，七月廿六，2016年8月28日星期日。今日处暑二侯。

二侯，天地始肃。清肃也。

花信風，秋葵冷淡。葵虽多種，大抵乏雅趣，獨黄靣者，冷淡多姿。根既供猪先生之用，花麻油收貯，妙治湯潑火傷，有契曇鸞普救之心。

【＂夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。＂】

孟子阐述齐国目前所处的形势，以说明为什么齐国不难统一天下。

孟子说：＂从古到今，历史从头缕一遍，就能看到，既使是夏、商、周最鼎盛的时期，任何国家的国土也没有超过纵横一千里的，现在的齐国却有这么广阔的疆域了；并且，民居稠密，鸡鸣狗叫的声音，从首都一直到四境，处处相闻，齐国的人口已经这么多了。如果土地不广，势必开拓，现在齐国地方千里，不必再开拓了；如果人口不足，势必招集，现在齐国民居稠密，百姓也不必再增加。国土广阔、人民众多，影响可以传播得很远，依靠这个条件鼓舞人心，兴起事业，最为容易。如果乘此而施行仁政，就会有越来越多的人民归附，而土地也会越来越广阔，还有谁能阻挡齐国一统天下呢？＂

政府是什么？有人说是强制力，合法使用监狱、警察、军队等暴力手段的统治。政治课本上也是这么教的。标准答案固然是这样，如果仅仅是为了试卷及格，是可以到此为止了，但是，如果是为了求知而学习，那就不能满足于这个给你100分的标准答案，而是要再问下去：政府的形式是这样的，那么政府的本质也是这个吗？以暴力为基础的取得合法地位的统治，这是政府的本质吗？当然不是。

本质是影响力。

政府也好，国家也好，并不是一座孤岛，而是整个政治体系中的要素之一，就现代社会而言，还有民众、新闻媒体、现在还要加上自媒体、利益集团等。再者，无论强制也好，暴力也好，都是基础，既不是唯一手段，更不是目的本身，也不是经济的、高效的和可持续的。

孟子不是专门从事道德说教的布道者，孟子首先是思想家，其次是政治家。政治家这个身份常常为他的思想家和教育家的耀眼光芒掩盖而容易被人忽略，但他在政治家这个身份的尽职表现体现出来的责任感，他在政治家这个角色中表现出来的深刻和高明，不应该被忽略，特别是不应该为如我这样的学习者所忽略。他对如何运用、何时运用影响力之机遇的觉察力，这一点告诉我们，他站在意识这一影响力最高层面上的运用裕如。

思想的魅力就在这里，思路开阔纵横上下九千里，触觉敏锐，于无味处群思并起。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜孟子＞》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子译注》杨伯峻著