浮士德曾说

          生活是什么？莫泊桑说，生活不像你想象得那么好，但也不像你想象得那么糟。人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路……生活是什么？生活就是平凡零碎的积累，生活就是低谷与高峰的交替，生活就是日复一日，年复一年的叠加。生活就是一路欢笑与悲伤的重复。生活，时而缤纷多彩，时而苍白砥血，时而波涛汹涌，时而恬静温婉。

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        我常常提醒自己，当生活背离你的意愿前行时，看一看《浮士德》，你会找到生活的答案，当我们颓废时，看一看《浮士德》的经典妙言，仿佛又被打了一阵强心剂，当我们无助时，看一看《浮士德》的精辟言论，仿佛又看见了东方的曙光。当我们迷茫时，看一看《浮士德》，仿佛又变成了一位斗士，有着惊人的战斗力量，绝不向诋毁你，诽谤你的人低头妥协！

          浮士德曾说「我要投入时间的急流里，我要投入事件的进展中....快乐对我而言并不重要，因此我若在某瞬间说：「我满足了，请时间停下！我就输了。....我要用我的精神抓住最高和最深的东西，我要遍尝全人类的悲哀与幸福。」

　　对他而言，体验，是追求知识一生后，对生命重新燃起的理想与热情，在他内心深处，绝不是为体验而体验、也不可能步向享乐主义。

      「知识追求到后来，竟然只剩下零碎。」但在浮士德这个理想主义者的心中，的确发现没有什么过程是让他满意到觉得生命完满不再有欠缺的。「她对爱情痴迷！」浮士德也爱葛丽卿，却永远不可能这么痴迷，因为他们性质不同，这才是爱情永恒的悲剧。因为葛丽卿太过纯朴简单，跟浮士德复杂的心灵「性质不合」，海伦是永恒之美，浮士德又有高度的理想性格，其实是很配衬的，但后来还是幻灭了。 ）海伦悲伤的说：「美和幸福是不能长久并存的！」然后跟浮士德分开了。

        他又回到了最初的心境：「在任何瞬间，我都不得满足。」但他学会了谦卑：「以为自己可以超越到云层之上的人是蠢汉。这世界我已经洞察了，我不再有超越尘世成为神的欲念。」 「这世界对追求理想的人并不沉默。」 「我要坚定生活在尘世间。」他年老而眼瞎，但仍坚强的追随他心目中的理想。

      歌德的作品一样处理了爱情、处理了对理想的追求、处理了最接近永恒之感的艺术之美、也处理了对社会国家的期待；他也一样看重生命历程远胜过思想主义知识。但歌德并没有把道德宗教的自我悔罪自我要求当成最终的答案。

　　在浮士德中，歌德的确非常强调人在世需要竭力克服堕落、努力向上，并为更多人谋得幸福，可是歌德还是强调，人不可能成为上帝，越是有理想性格的人，这一生就越需要经历谦卑的洗炼。好一个谦卑的洗练，越洗练，越谦卑，越洗练，越平静。

　　歌德认为，我们这一生不可能有任何意愿，是完美无缺不具有任何伤害性的。但他相信上帝的怜悯与爱，悔罪与这一生奋斗的过程，上帝会纪念，并接纳进永恒、给我们恩宠。

　　上帝接纳人此生的每个阶段，也乐意看见认真面对生命的人，在这一生的各种经历中更接近善。每一场奋斗都伴随着自我的软弱，而每一个经历都更看清自己也更认识上帝。

　　最终，人的获救，不是因着努力获得至善，而是至善的上帝以怜悯慈爱伸手接纳这些认真一生的人。

　　因此，在歌德的「浮士德」中，心灵革命与社会实践，感官之爱与艺术之美，共组一种平衡的生命观照。它们共同驱使冀望超越自己的人迈向善。而最终，绝对完美的善，却是在上帝手中，要透过上帝的恩宠才能获得。这是获救的真义。

　　所以浮士德说：「这世界我已经洞察了，我不再有超越尘世成为神的欲念。

　 「这世界对追求理想的人并不沉默。」「我要坚定生活在尘世间。」

　　歌德比托尔斯泰更往前走一步，在人生一切经验，不管是爱情、美、社会实践甚至是道德宗教的追求中，都承认自有其价值与意义，也承认一定会经历自我的幻灭，最终，每一个幻灭无非都是让人看见「人不是上帝，人需要谦逊」。但他却肯定在经历幻灭之后，不是虚无颓废，而透过恩宠与至善的上帝相遇。

　　 经历过英雄大起大落、自由平等理想成为暴民政治的笑谈的时代，歌德沈淀自我反省历史，能不落入虚无，反而写出浮士德精神，肯定人世一切向善的努力与最终的上帝恩宠，未尝不是从一个伟大时代中洞见自我实现的真意。

　　反观托尔斯泰的「复活」，他无法跳脱历史十字路口的困境，做出清楚明朗的历史判断，因而下笔竭力的自我说服、或说服别人，这或许可说是他不如歌德幸运之处；但他对人性观照的处理，竟然也受限时代困局，无法看出人性的复杂深度，造成好人坏人过于简单的分析，而他的结尾企图给的答案，比之小说内容对整体社会的控诉，也十分贫弱，这就应当是他不如歌德之处了。

        或许，这就是文学巨著的力量，让你可以凝视生活的黑暗，走过人生的低谷。也有人问我，何谓文学，我一时语塞，竟答不上来，只知道内心有一团熊熊燃烧的烈火，需要喷发，或许，这就是文学的生产，体验，孕育。也就是说，当我们对生活有了于常人更敏锐的洞察，有了于常人更激烈的情感，有了创作冲动后，那么便可以下笔了。写出你内心所想，所知，再提炼，便成了一篇文字，可以反复品读的文字。