读《摩诃婆罗多的故事》感 (13)

时间：2016-2-28  10:00-11：00

编号：2016059

书名：《摩诃婆罗多的故事》【印】拉贾戈帕拉查理（C.Rajagopalachari）

书摘：

章节：53.使者全胜；54.针尖大的地方也不给；55.使者黑天；56.情谊与责任；

1.古时候跟现在一样，一个师是由各个兵种按照兵法组成的。当时一个师计有两万一千八百七十辆战车，同样数目的象，三倍于这数目的马，五倍于这数目的步兵，步兵分别持有各种武器以及别的装备。战车是古代的装甲车，受过特别训练的战象相当于今日的坦克。

2.黑天说：“是的，我了解你们双方的心意。你永远坚持正义，而他们永远怀着仇恨、妒忌和敌对情绪。我要尽我的能力争取你们所重视的结果，就是说，不通过战争而获得解决，即使解决方案只能使你们得到很少的东西。征兆不祥，预示战争就要到来。然而，职责召唤我们再做一次争取和平的努力。”

3.黑天说：“持国王，别让你全族陷于毁灭。你错把对你有利的好事看成对你不利的坏事，而把坏事又看成好事。你有责任管教你的儿子。般度族准备作战，但他们希望和平。他们愿意在你的治下过幸福生活。对待他们像对待自己的儿子一样吧。你提出一个光荣的解决办法，全世界会因此赞扬你的。”

4.黑天对难敌说：“你是一个高贵家族的后裔。要遵循正法。你现在的想法和你的身份完全不合，而只符合于出身下贱的人。因为你的缘故，这个著名的家族有了灭亡的危险。如果你听从理智和正义，般度族会自愿用户持国王做国王，你做太子。分一半国土给他们，跟他们讲和吧。”

5.贡蒂预见到一方面是全盘毁灭，另一方面是刹帝利的冗余要求让她心头好不烦恼。毗湿摩、德罗纳和迦尔纳联合起来的强大力量，那三人是战无不胜的勇士，三人中德罗纳或出于爱，或不愿师徒交战，大概是不忍杀害他们。毗湿摩作为老祖父一定不会杀他们，迦尔纳是般度族的大敌，急于杀害般度五子以讨好难敌。

6.迦尔纳在得知自己是太阳神和普利塔（贡蒂）之子后，运用意志力抑制住个人利益的诱惑以及母子天性的冲动。悲伤地然而坚定地说：“亲爱的母亲，你说的话是违反正法的。如果我放弃了自己的责任，那我所受的伤害比战场上受到敌人任何伤害厉害得多。当我是一个幼弱的初生儿时，你把我抛在河里，剥夺了我的生来应有的刹帝利的权利，而现在你却要我尽刹帝利的责任。当年你拒绝给我一切生灵的共同幸福---母爱，而现在，为了你的其他儿子的利益忽然来告诉我这个故事。如果我现在去参加般度族一遍，人们不都要说我是处于害怕吗？我吃的是持国王儿子的饭，赢得了他们的新人，他们把我看作他们的勇将，十分重视我，对我照顾的无微不至；而现在，当战争即将爆发时，你却要我背叛主任去投奔般度族。持国王的儿子们把我看作度过此次险恶战争洪水的大船。我自己也怂恿他们开展。我怎么能变节一起他们？世上还有比这种行为更为忘恩负义更为卑鄙无耻的吗？亲爱的母亲，我一定得尽我的责任，必要时不惜献出自己的生命；否则，我就不比一般窃贼高明，这些年来不过是窃取食物罢了。我在未来的战争中一定要尽全力和你的儿子们作战。我不能欺骗你。请原谅我吧。”“但是，我也不能让我母亲的要求完全落空。请把阿周那交给我吧。或者是他，或者是我，在这场战争中必须死亡。我不杀害你的其他几个儿子，不管他们怎样对待我。战士的母亲啊，你仍然会有五个儿子。或者是我，或者是阿周那，两个任重会有一个活到大战以后，加上另外四个，你仍然有五个儿子。”

感悟：

      在俱卢大战前夕，先介绍了古代的时候军队是怎样组成的，每个师包含的战车、象、马、人的数量，确实是壮观，以前没有机械化部队全部是动物、人和车，这样组成的战队多么的雄伟。俱卢大战前夕般度族和俱卢族两方思路也是有着巨大差异，般度族代表正义的一方，不愿进行战争希望和平解决，俱卢族却心怀仇恨、妒忌心理，决定战争，对于族内的老人们大部分都不偏向于战争，并且持国王本身也属于正义一方，但太过于偏向儿子所以导致一味的溺爱，正如当今社会的子女，父母一贯的骄纵导致最后很多不良的后果，当今社会的前车之鉴其实早在很久以前的印度神话故事中已有体现，俱卢大战的俱卢族失利最终因为持国王的骄纵难敌而导致全族的毁灭，现代社会的家庭应该进行反思为什么古代史诗都已经教导过我们的东西，现在还要犯同样的错误。

      迦尔纳原本是一个反面角色，在得知自己是太阳神和贡蒂之子后，抑制住个人利益的诱惑以及母子天性的冲动，坚持正法。虽然属于一个反面角色却绝对地让人感到敬佩，为了维持正法不惜拒绝母亲的要求但又因母子关系而答应只与阿周那进行作战，并非背叛俱卢族而转向般度族，或拒绝一个母亲对其要求而伤害母亲的心。这些都是值得后人，特别是现在这个物质横行的社会学习的。维持正法，看似很简单但真正能做到的能有几个。