有一句话叫“崖山之后无中国”，其实这话说的有点过了。南宋覆亡以后，汉民族人民也并未停止反抗异族，光复河山的斗争。
当然，我们不能否认元帝国的历史地位，不能否认它对中华文明的贡献。不过，元朝的残酷统治和血腥暴虐同样不能回避。
元顺帝至正十一年(公元1351年)四月，元朝政府要修复黄河故道，发汴梁大名等十三路民丁十五万，又调安丰等戍十八翼军两万，以工部尚书贾鲁为总治河防使。原本水利兴修是好事，但元廷只让百姓干活，不给百姓吃饭，还派重兵监督民夫干活，打骂，乃至屠戮，家常便饭。
官逼民反的节奏嘛！
大概很多人都知道，清朝嘉庆年间有个川楚白莲教大起义，其实这白莲教源远流长，可以追溯到唐朝，是从佛教净土宗里衍化而来。在元朝末年，河北栾城有一个姓韩的人家，好几代都是白莲教的头领，算个堂主级别吧。
在元顺帝时代，韩氏家族的人叫韩山童，继承了祖辈传下的神学事业，而且做得有声有色。元朝政府修黄河，手段粗暴，活生生把好事办成坏事，天怒人怨！韩山童和他的伙伴刘福通感觉举事的良机来了，于是乎玩起来神秘主义，学习了陈涉、吴广簧火狐鸣的历史经验，偷偷刻了一个独眼石人，埋于曹县黄陵冈，背上刻着“莫道石人一只眼，此物一出天下反”。
相信神灵的中国人，这一招特别管用，修河工人在黄陵冈挖出独眼石人之后，群情激动，天下大乱，能不激动吗？还管他什么干活儿呢？
白莲教背景的韩山童和刘福通趁机在民工群体中大造声势，说什么天下将大乱，弥勒佛将下生，明王出世。刘福通还对民工们说韩山童其实是赵家人，实乃宋徽宗八世孙，要代汉人光复河山·······
元顺帝至正十一年四月，刘福通和韩山童在永平杀黑牛白马，祭天誓众，准备起兵。其讨元檄文有“贫极江南，富夸塞北”之句，痛斥元人搜括罪恶。义旗刚举，就遭镇压，官府调军镇压，韩山童被捕，而后被杀，刘福通则逃亡颍州。
刘福通所逃往的这个颍州，就是今天安徽的阜阳，此地乃安徽人口最多的地级市，面积也很大，自古民风彪悍，多出英雄豪杰人士······
逃亡颍州之后，当年五月，刘福通在颍州起兵，还得到一个元朝中央政府低级公务员杜遵道的帮助，成为其麾下参谋长。刘福通起兵以后，声势浩大，拿下颍州之后，又占据豫皖交界的重镇朱皋。不久，又分兵攻陷罗山、真阳、确山，席卷舞阳、叶县，横截豫南。当时童谣歌颂起义军说:“满城都是火，官府四散躲。城里无一人，红军席上座”。
所谓红军，说的是刘福通的部队头裹红巾，故号红巾军，又号红军。刘福通的“红巾军”屡屡击败元军，数月之内就成为拥兵十余万的强悍之师······
刘福通乃首义之师，渐有气候之后，南方多地枭雄起兵，竟呈遍地开花之势······
元廷不少名将皆败于刘福通之手，譬如赫厮虎赤、也先帖木儿、宽彻哥等人。刘福通一路攻城略地，拿下城池，建国条件也逐渐成熟，至正十五年（1355）二月，刘福通在砀山一带找到了韩山童的儿子韩林儿。
老战友的儿子找到了，自然很高兴，不过这不是最主要的。更重要的是韩林儿是韩山童的儿子，也就是宋徽宗的后代，起码他们一直对信众这么说，真假不重要！刘福通把韩林儿迎接到亳州，奉为皇帝，国号“大宋”，称“小明王”，建元“龙凤”。
红巾军龙凤政权的建立是个里程碑，意味着与元朝分庭抗礼了，其实际话事人还是刘福通。南方多处义军也奉龙凤为正朔，其中包括朱元璋，大宋复国似有希望。
刘福通运筹帷幄，红巾军进军顺利，席卷华北，更牛逼的是，至正十八年三月，红巾军还拿下晋阳，杀掉元朝总督杜赛因不花，不久攻陷上党，略保定，西陷大同，远及兴和塞外诸郡，元朝上都也被拿下，宫阙被焚······
刘福通兵马一路所向披靡，华北板荡，元顺帝甚至差点逃回大漠。至正十八年五月，刘福通亲率大军，攻克汴梁。
从靖康二年(1127年)金人侵入汴梁，沦陷二百三十余年的赵宋旧都，现为刘福通光复，这时中原人民复见汉族衣冠，欢庆可想!
刘福通打的旗号是韩林儿，韩林儿的卖点在于他是所谓赵宋后人，真假无论，但有号召力。名义上尊奉韩林儿龙凤大宋的枭雄虽然不少，但都是各有打算，谁不想自己坐龙庭呢？
至正二十三年（1363），反复无常的东吴王张士诚出兵包围韩林儿所在的安丰，韩林儿求救于占据应天（南京）的朱元璋，朱元璋说：“安丰破，则士诚益骄。”
朱元璋亲自率军救援，入城之后，朱元璋趁乱杀掉刘福通，将韩林儿安置于滁州。第二年，朱元璋被韩林儿册封为吴王。又过了两年，朱元璋命大将迎韩林儿去南京，途径瓜州，船就沉了，韩林儿溺亡·····
关于刘福通之死，上面是一种说法，还有人说其实朱元璋当年软禁在滁州的不止是韩林儿，还有刘福通，那次船难，淹死的不仅仅是韩林儿，还有刘福通。
枭雄的竞争就是如此，不是你死，就是我亡！