得道成仙是很有中国特色的事情，世界各地都有各种各样的炼金术和炼丹术。人们希望掌握某种超越自然规律，从而控制自己的生命和外物。
唯有中国人琢磨出，把自己的身体当炉子，把体内的物质当作“药”，然后炼出个神仙之体，这实在是一件很有想像力的事。
有没有人真的修炼成仙了，这个真说不清楚。但自古以来确实留下了许多非常具体的修炼方法，都是一大帮牛人拿自己做身体实验，得出的理论结晶。
成仙这种超级牛×的事情，当然是不能让人随随便便知道的，但不记录下来，又可能会失传。所以古代人也是煞费苦心，想了很多方法，其中就有一种方法，就是画图。
于是我们就看到现在留传下来的《内经图》，又叫《内景图》。
这个图据说是隐藏了得道成仙的大秘密，上面标明的都是具体的方法步骤，是一个标准版的成仙路线图。
要想把这个图说明白，是一件很困难的事。好比是没有去过非洲的人，拿着非洲地图和你介绍旅游景点一样，可信度是非常低的。
不过话都说到这了，不胡扯一下，有点对不起观众。
要想说明白这个图，首先要说明一下古代成仙的原理。
道家认为，世界万事万物是由“道”产生和推动的，人也是如此。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道本来是冲虚的，没有实有，人开始也是什么都没有，只有所谓的“先天一气”，然后一气化三清，生出先天的精、气、神，借着父精母血，孕育成胎，然后出生成长、病老死夭。
中国的古人不想受这个生老病死过程的制约，于是就琢磨出一个成仙的办法。那就是逆着这个过程往回走，把分化出来的精、气、神再炼回去，由三归二，由二归一，回到“先天一气”。
专业一点的说法是“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道”，最终与大道相融，这样便不用再受凡人之苦。所以道家说“顺则为凡，逆则为仙”。
明白了这个道理，我们再来看这个图。
这个图整体来看，是一个人形。这就是“一粒粟中藏世界”，人体是个小宇宙，宇宙是个大生命，这是中国天人合一的思想精髓。
铁牛耕地种金钱。这个好像有点财迷，但实际上是对先天之精的隐喻。《易经》里乾坤二卦代表天地，乾卦属金，所以先天之气亦属金；坤卦为地，后天之气属土。从土地里种出金钱，就是要在丹田里炼出先天精气。
铁牛耕地象征修炼的艰苦，需要像农夫那样脚踏实地，一分耕耘一分收获。你看农夫在扬鞭子，实际那是铁牛，根本不怕鞭打。也就是说，自我修炼这事得全靠自觉，别人赶着走是没有用的。
刻石儿童把贯串。这个小屁孩在身体中间部位，代表我们的心识。古代对重要的事喜欢刻石为记，所以刻石代表记忆，这是心识的作用。我们的心识总是跳来蹦去，一刻不得安宁，就像小孩子一样。
但要想修炼成仙，就得让这个小屁孩专注起来，要像用线把铜钱穿起来那么仔细认真才行。
这小屁孩看着不靠谱，实际上很厉害，因为心为人身之主，统领精气神。如果能凝神聚力，就能“捉住北斗周天轮”，心之所向，全身随动。所以穿起来的铜钱呈现出北斗七星状。
阴阳玄牝车。这踏车的是一对少年男女，代表着阴阳，他们扶着横杆，一起脚踏着水车车水，实际上是隐喻阴阳调和、水火交汇。
阴阳玄牝车的运作周而复始、连续不断。平常人是顺转的，下面的滔滔真水就流失耗损掉了。但如果能炼出丹田真阳，就可以拨转机关，将下面的真水化炼成气，通过后面的髓路，逆行向上，闯过后背的尾闾、夹脊、玉京三关，送到头顶灵台，化作甘露下行，就是采炼的“丹药”。这个玄牝车看似是由人力转动，但其实是旁边丹田炉火的热力催动的。
白头老子眉垂地。指低眉闭目，精神内守。也隐喻从督脉上运过来的真气，像老子的白发白眉一样，沿着头面下降。
碧眼胡僧手托天。就是舌抵上颚，使任督二脉相连。为什么叫碧眼胡僧呢？抬起舌头抵住上颚，就会露出舌底的两根静脉血管，是发青的。这个舌头竖立着又没有毛，看起来就像个蓝眼睛的外国光头和尚。
然后真气沿着气喉、鹊桥、十二重楼下行，回到丹田，这就是整个周天逆转的采炼过程和通路。
经过不断地这样采炼，三归二，二归一，最后炼成金丹，就成仙啦。
听起来是不是很简单？
其实没这么容易，我们只是随便八卦了一下而已。而且，成仙这事看上去很好，实际上也并不那么美妙。
有一位资深修炼的大神级人物说过，既然相信这个方法，就要相信这个道理。这个道理是什么呢？一切事物都是相对的，也是要相互转化的，凡事不会只有好处而没坏处，只有得到而没有失去。抱残守缺，这才是道家颠扑不破的真理。
如果我们不把成仙看成是特别神奇的事，而只是看作是一个心理过程，或许反而更有意义。
成仙本质是人类自我超越的愿望，是对自身潜能的开发，是对不可控的事物进行掌控的尝试。所谓“我命在我不在天”，通过古人的修炼，我们能够看到人类精神所能达到高度。
无论是“铁牛耕地种金钱”，还是“刻石儿童把贯串”，所强调都是我们内在精神磨炼，同时强调了我们内在的丰富资源。不管什么事情，如果我们都能拿出“铁牛耕地”的毅力和“儿童贯串”的专注，那么何事不成。
通过对自我潜能的肯定和对自身内在的观照，我们不能长生不老，但我们可以获得精神的超越和长生。这在心理学中，叫作“积极想像”。
清代有本书叫《唱道真言》，里面也表达过这么个意思：炼内丹成仙这种事，你不能太把它当回事，太把它当回事了，就是有欲求了，反而炼不成了。只有不拿它当回事，这才是炼内丹成仙的正确姿式。但人要是无欲无求了，什么事都不太当回事，那么这个内丹也就没必要炼了，已经跟神仙差不多了。正所谓“心中无事即是仙”，归根结底还是这颗心的问题。
作为古代的宗教绘画，《内经图》的画法精致，加上充满了隐喻，使得它看起来韵味无穷，耐人遐想。它既是“天人合一”的文化象征，也是充实圆满的心理象征。
对于今人来说，《内经图》所象征的那个天人合一的境界离我们已经太远了，但古人对自由的追求，对自我的磨炼所付出的努力，是需要今天的人认真审视和思考的。
