《倚梦方外寺》

                                             

 

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

身由业力所造， 业力由妄心所造， 人若造业便会感受人生的苦果， 以致受身出世而偿还果报的苦恼， 今生受过去世的业报， 未来世感受现世的苦果。

《心经》一卷，说尽了《大品般若》六百卷的义理。佛教化众生，随机引导，由凡夫至佛界，修行的法门因人而异。

                                            阅感沧桑

公子初醒了，他也不知自己睡了多久，只是那梦境太过逼真……

  十里恢胎好人家，家主家风沿袭善，修得家境殷丰福，不惑老蚌得之初。故公子初幼，家人极宠，少爷脾气自然弄性尚气，做事偏执。

  一日，和尚沿门托钵四方游，观宅瑞气阴霾遮，意欲渡劫化此灾。踏宅讨取茶水饮，释疑此行化劫灾，须得三日安入眠，消灾只供三日素。

  意念以为身方外，公子礼佛“方外寺”，和尚言：可带发修行，修行于心不于身，日日如是念《心经》，一念红尘一念心，一声佛号一修行。然不久时间竟然唤公子初手抄《心经》，公子初不解：为何他人凭口念，而我手抄见真迹？

  和尚缓笑：《心经》经口不经心，枉解《心经》其中意！抄得《心经》刻于心。

  公子初无奈，遵得师命书《心经》，一遍《心经》一经心，涤净尘嚣诵《心经》，时长日久铭于心，逐日遂解其中意，公子初叹服，持恒口念抄《心经》，三年不觉一晃眼，心平气和焕容颜，修行德化羽成仙。

  和尚贺其功已成：可下山！仍须谨记，肉身终须灭，灵魂修无界，修身不择地，心境修心性！心事心静修，凡事渡劫不结心，遇事还须参琢磨。

  是以大梦醒，公子初问：睡几日？仆人答：3日。公子初未解，“方外寺”三年未还家，怎得三日期？问及和尚，答言和尚已远游。

  凭梦寥廓寻“方外”，荒寺僻陋倍凄然，路问农者几时荒，答曰不牧之地数十载，荒草庇荫牌匾残，徒留“方外”依稀辨。

  远传农者歌一首：

                      晨钟幕鼓心，

                      修身儒家性。

                      善恶亦修为，

                      红尘苦为渡。

  公子惊问何以得，农曰，和尚诫勉寻匾者，未知今昔是何年！

  此后公子初处世经由心，收复心性出三界，日后功业果大成。

佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。」《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅盘，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅盘，即无上的菩提果位。《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。