《金文诚〈论语〉学习笔记295季氏第十六8》

《金文诚〈论语〉学习笔记295季氏第十六8》

【孔子曰：＂君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。＂】

【学习笔记】

今天是丙申年壬辰月甲申日，三月廿六，2016年5月2日星期一。

一，钱穆先生的译。

先生说：＂君子有三项敬畏。一敬畏天命。一敬畏在高位的人。一敬畏圣人之言。小人不知有天命而不畏了。对大人只求亲狎。对圣人言则多加戏侮。＂

1，狎，音匣，xia2，亲近而态度不庄重的意思。

2，君子有三畏，畏是敬畏，不是畏惧。畏惧指的是害怕其祸患及身，与敬畏根本是两回事。记住，畏是敬畏，不是畏惧。

二，孔子这里说＂畏天命＂，孔子又说过：＂五十而知天命＂，知命和畏命，两者有何分别？有何联系？

1，王夫之先生讲解说，知命有知命之功，畏命有畏命之事。就是知了天命以后，还要懂得做畏命之事。

知命之功，指的是我们格物致知的学习功夫，畏命之事呢，指的是我们诚意正心的心性功夫。

请问，《论语》学习已过大半，哪位知天命了吗？

天命在人事之外，不是人事所能支配，＂虽曰人事，岂非天命哉！＂，而且呢，不！可！知！那么，不可知怎么叫做＂知天命＂呢？

天命不可知，而可知其有。

区别就在这里。

君子知道有天命，而且知道天命不可知，所以心存敬畏。小人不知有天命，所以为所欲为，肆无忌惮。

真知道的人，不是真知道，而是知道自己不知道，所以心存敬畏；那些认为自己都知道的人，不知道自己不知道，以为自己真知道，所以张狂任性。

2，小人不知天命，不知则必不畏，不畏则必不敬。

孔子教我们要远小人，为什么要远小人啊？

想想看，第一，就算我知天命也未必能畏能敬。2014年，为了寻这个敬字，我想了一个办法：拜陵园。借陵园肃穆之气，唤醒内心中的敬畏之情。为什么又讲这件事呢？敬字，不是口头说来那么轻松，欲得一敬字，谈何容易！更何况，拜陵园的办法虽然有效果，也仅仅是唤起了敬畏之情，并不能时时存上敬字不失。若要时时存一个敬字，又须下一番功夫。所以，第二，就算我能畏敬，也未必能做好畏敬三事。

那么，再想想，连知天命都不具备的人，何来畏敬！跟他扯啥？扯得清楚吗？扯乎吧。孔子教我们＂远小人而敬之＂，这是很深刻的指导意见。

3，小人的特点有一条是自我，没有谁能指导我，我自己指导自己。不仅老师朋友瞧不上，圣贤大德也嫌弃，天地生人，惟我独尊。所以，其行险侥幸，他就是没有一个畏字，不存一个敬字。

4，过去，没有学习之前，我是小人，现在努力学习大学之道、畏命之学，仍离君子的标准尚远。君子和小人之间，就是我们---学道、体道、践道的学子。今天，孔子又教了我们一个具体方法：畏天命，畏大人，畏圣人之言。依着这个方法，相信进步稍能进境。

三，知在前，还是畏敬在前？

师父只是问：＂你用了吗？＂

你用了吗？

光知道有什么用！你用了吗？

大人，圣言，很多浅显的道理，人人易知，即便是小人也未尝不知。但是，那真确处，那精微处，那凝聚处，那喷薄而出处，如果没有畏敬的态度，不用心体会，则无有心得，不能真确。所以，大宝所凝，至道所出，大端之别，智慧所在，在于畏不畏，不在知不知。

学道，没有知识确乎入不了门、上不了手，但是光有知识也没用，还需要有态度，所谓态度，就是孔子教我们的心法：敬！

知识只够引领浅层次和表面的认识，在这个认识层次上，君子小人、老少妇孺大家没有差别，但是，有志于学者，必须要拿出态度不可，如果没有敬畏之心，如果没有诚心以求，则心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，绝无可能有所心得，没有实际心得出来，就不会有独立的见解，没有独立的见解，就只能停留在表面，就深入不下去，不能深入下去，境界就绝无提升的可能。所以，君子，越到后面越会聚焦，越到后面用词越精准，精准是因为大端之别都在那精微处，听言即知言，一下子抓出要害，毫不含糊。这一切的起点就是敬。

四，畏天命好像就可以上手了，为什么还要畏大人、畏圣人之言？

1，这里指的大人，指的是居高位的人。因为他在众人之上，关系众人的祸福，不是我的能力所能左右，所以也当心存敬畏。

2，圣人之言，也是平常话，但是内涵丰富，义旨深远，不是我粗疏的智慧和有限的知识所构成的知力所及，所以要敬畏。非要我心存敬畏，因着这敬畏之心而不打折扣地照着圣人之言去做，只有做了，才可能有所心得，有所心得了才有所领会。岂能不敬！

尧舜兢业，周文小心，惟一敬耳！意思是说，尧舜都是伟大的圣王，他们终身兢兢业业，周文王、周武王、周公，他们周家这三位都是伟人，他们终生小心翼翼，战战兢兢，如履薄冰。牧野之战，周武王战胜商纣王，大家兴高采烈酒宴庆贺，他一个人躲在后面焦灼忧虑，周公问他愁什么呢？他说，接下来需要做好诸侯们的分配事宜，使他们各得其所，只有这样才算天下初定，决战胜利虽然可喜，但不足喜，足可忧。当初读到这一段时，肃然起敬！

尧舜、周文，惟一敬耳。

敬字，是君子与小人的分野处。

你用了吗？

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解＜论语＞》张居正著

《论语正义》刘宝楠著

《论语新解》钱穆著

《读四书大全说》王夫之著

《论语译注》杨伯峻著