我们所拥有的的全部，就只是当下这一刻。|《正念之道》

《正念之道》

近来很长一段时间，我的生活状态是这样的：走路的同时听歌，吃饭的同时看《晓松奇谈》，打扫房间的同时看《奇葩大会》，睡前还要定时放30分钟轻音乐，美其名曰“助眠”。看起来像是领会了Captain讲的那一句“Seize the day.”，但实际上呢？

我们常说：“社会节奏太快”，也真实的看到很多人眉头紧皱、步履匆匆。这一点从书店中畅销书的题名上也可以看得出来，太多的书在教人《如何高效做xxx》，包括如何高效学习，如何高效阅读，如何高效工作。而我们想要高效的去做这些事情，无非都是因为想要拥有一个更美好的“未来”。在我们的想象中，那个“未来”一定是充溢着满足、快乐与幸福的。但是想想看，为了这样一个虚幻的未来，而匆匆赶路，匆匆填饱肚子，匆匆读完一本书，匆匆用相机记录下一个城市，却忽略了当下最真实的这一刻、不能够专心的对待正在做的事情与眼前的人，是否真的值得？

我们大部分人都有想要获得幸福和避开痛苦的强烈愿望，这是人在进化过程中所形成的趋利避害的天性。但若是这种愿望过于强烈，反倒会打乱我们的原本从容的脚步。让人永远在追逐一个虚妄的明天，忽略了当下的时刻，那个愿望永远存在，永远无法得到满足。人的思想也就像坐在车里的孩子，一直在问“我们什么时候才能到那里呀？”

那么，生活该如何过呢？书中的这段话或许可以给你启发：

快要到达生命尽头的那些人极少会这样想：“见鬼！我本应该多花点时间在我的事业上。”极少有人会因为没有取得更大成就、没有变得更加富有或更有权力、没有取得其他外在目标而遗憾。相反，人们常常会因为没有能够更多的关注和自己关系最为紧密的那些人而遗憾，会因为没能更多体验由一个个普通当下时刻所组成的生活过程而遗憾。就算在不用马上去面对死亡的时候我们也会发现这一点。在孩子就要离开、在所爱的人就要与世长辞时，我们是不是会回忆以往，会因为错过了一个个本有可能与他们相处的平凡时刻而懊悔不已。

实际上，我们所拥有的的全部，就只是当下这一刻。专注于体验每一个实实在在的当下，才是我们真正可以做到的事情。

当然，人的状态是有惯性的，持续了很久的状态需要一个较大的作用力才可以使其改变。而在这本书中，也给出了改变这种状态的方法，也就是正念练习。

这种练习分为正式与非正式两种。正式的即是需要专门抽出一段时间，20-45分钟，不做其他事情，只做正念练习；非正式的即是在日常生活中也可以做的，比如吃饭时的“食禅”。

作者的建议是正式与非正式同时进行，每天20分钟*2次正式练习或45分钟*1次正式练习，以及配合想要进行的非正式练习。但如果生活中找不到时间开始正式的练习，那么从现在开始进行非正式练习也是完全没有问题的。

具体方法有：

呼吸禅修：闭上眼睛，脑海中只关注自己的呼吸，若想到其他事情也不要紧，把思想拉回呼吸上即可，开始时可以放在腹部的起伏，专注力提升后可以放在呼吸本身。

行禅：在行走的过程中，专注于自己的脚、腿以及身体各部位的感受，移动的感受，接触地面的感受。可以快走也可以慢走。

食禅：专注于观察食物的外形、质感、闻它的气味、品尝它的口感，在这个专心致志的过程中，察觉自己对食物不断变化时的感受。

慈心禅修：重复以下话语“愿我快乐、愿我平安、愿我能免于苦恼”，如果内心正在被某个问题困扰，可以修改话语，比如“愿我平静，愿我学会放下，愿我能原谅他人”。一旦沉浸其中，培养了对自己的同情心后，也可以尝试将对象变为其他人，开始时最好选取善良的人作为目标。

以上的几个方法，每一种方法都既适用于正式练习，也适用于非正式练习。拿我自己来讲，最近两天睡前都在用呼吸禅修，发现头脑中杂乱的事情少了很多，助眠效果很好。

那么，从现在起，摘下耳机走路吧，去感受自己的脚步；关掉视频吃饭吧，去享受面前的美食；放下相机旅行吧，去体验当地人的生活；关掉音乐入睡吧，去感受自己的呼吸。

不要忘记，海底月是天上月，眼前人是心上人。

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标题：正念之道

作者：[美]西格尔

译者：李孟潮 / 李迎潮

出版社：中国轻工业出版社

豆瓣评分：8.4/10