“史上最惨”员工，并不值得同情？
▲（ICphoto/图）
全文共1535字，阅读大约需要4分钟
- 一直以来，“科技”都是公认的褒义词，社会各界对科技以鼓励和放任为主。不过，这一共识正面临全新的挑战。从基因编辑到换脸软件，从数据安全到数字鸿沟，以互联网、人工智能和生命科学为主力，科技正以前所未有的加速度狂奔，相关法律法规空前滞后，空当和潜在风险越来越大，行业自律自省变得极端不可或缺。
本文首发于南方周末未经授权 不得转载
文 |魏川
责任编辑 |陈斌
人生最痛苦的事情是什么？赵本山说，人还活着，钱没了。小沈阳说，人死了，钱还没花。
这对师徒的痛苦观其实经不起推敲，活人兜里没钱、死人留下遗产，不都挺正常的吗？有什么好痛苦的？什么是真正的痛苦？——杭州“人人爱家”网贷平台的员工有话说。
日前，杭州警方发布通告称：“人人爱家”网贷平台涉嫌非法集资，公司员工（包括外围业务员、助手）须限期全额退缴在职期间的工资、提成、奖金至指定账户。及时退缴的，从轻发落；拒不退缴的，严肃法办。
公司摊上了经济犯罪，发放给员工的薪资属于非法所得，警方保护受害人权益发出追缴令，自然有法可依。
网友讨论热烈，同情者众多：为免牢狱之灾，纵使一百个不情愿，砸锅卖铁也得退，总之，多少年都白干了。还有人认为，警方追缴员工工资“过分了”，“区区打工者，混口饭吃而已”。
打工打到这个份上，真可谓“史上最惨”，但要我说：他们活该！一些网友兔死狐悲，未免代入感太强，心理基础无非是：大家都是打工仔，感同身受。但不妨做个类比：警方破获毒品加工厂，追缴员工工资奖金，过分吗？
非法吸储、集资诈骗的社会危害性一点都不小，多少家庭的血汗钱、养老钱、救命钱全栽进去了？由此引发了多少家破人亡、社会冲突、连锁反应？同情“人人爱家”员工的网友，你们同情过这些受害者吗？这些员工难道干了这么久，真不知道自家公司葫芦里卖的什么药、干的什么勾当？如果可以揣着明白装糊涂、装无辜，那毒品加工厂的员工是否也可以辩称自己不知情？
“雪崩时，没有一片雪花是无辜的，但每一片雪花都不觉得自己有罪。”早在两个多世纪前，法国思想家伏尔泰就把这种“集体中个体的集体不负责”说透了。
半个世纪前，德国哲学家阿伦特基于对法西斯大屠杀的研究，提出了“平庸之恶”的概念：一些人放弃思考，放弃个人价值判断，无条件服从组织机构。
“平庸之恶”者最常说的口头禅大概包括这些：“我只是服从安排。”“他们要我干的。”“不关我事。”他们把自己完全融入组织机构，服从一切安排，并把良心和后果的锅甩给组织机构。
事实上，组织机构的不道德甚至犯罪，他们心里清楚得很，但他们很少良心不安，即便有过不安，也很快就能“想通”：我就是一个干活的，服从安排而已。只要想通了，就不会有心理障碍，真抓实干、争先恐后地立功，讨好组织机构，最大程度利己，情绪稳定、心安理得，结出恶果后良心不受谴责，千方百计推卸责任。
“人人爱家”的绝大多数员工都可归为“平庸之恶”的作恶者。他们把违法犯罪的锅甩给老板、上级，划清界限，把自己限定为平凡、平庸的“打工者”，把工资、提成、奖金归类为“劳动所得”。
试问，公司非法集资的钱是谁拉来的？拉钱时有没有忽悠人？忽悠人的鬼话你自己信吗？产品是谁开发的？宣传文案是谁写的？资金是谁操盘的？账是谁做的？法律法规怎么规定的，没人知道吗？如果真不知道，你们有什么资格吃这碗饭？——这些问题同样可以抛给其他赚过大钱、爆了惊雷的P2P从业者。
不久前，腾讯发布了新的愿景：“科技向善”，令人想起谷歌的口号“不作恶”。腾讯用户数超过11亿，市值超过3万亿，作为互联网基础设施服务商，它已具备牵一发而动全国的能力。一家互联网领军企业把“向善”列为座右铭，具有新颖性和开创性。
“恶”的对立面是“善”，不知“恶”焉知“善”？如果说“不作恶”划定了消极不作为的底线，“向善”则指明了积极作为的方向，从“不做坏事”到“做好事”，道德标准向上提了一层。同时，“向善”也意味着“向恶”的可能，实质上摒弃了“科技本善”的假设。
一直以来，“科技”都是公认的褒义词，社会各界对科技以鼓励和放任为主。不过，这一共识正面临全新的挑战。从基因编辑到换脸软件，从数据安全到数字鸿沟，以互联网、人工智能和生命科学为主力，科技正以前所未有的加速度狂奔，相关法律法规空前滞后，空当和潜在风险越来越大，行业自律自省变得极端不可或缺。
行业的自律自省具有前瞻性，可把火势掐灭在火苗状态，弥补法律规范惩治后置的缺陷。科技的星星之火可以燎原，如果等火势蔓延后再去规范，恐怕为时已晚。
爱因斯坦曾对朋友说：“我犯了一个巨大的错误：签署了那封要求罗斯福总统制造核武器的信。”今天，拥核国家均把核武器用作战略威慑，轻易不动真格，但核武存量理论上足以毁灭人类数次，灾难的可能性已经挥之不去。
广岛长崎上空升腾起蘑菇云后，爱因斯坦担忧道：“我们会逐渐陷入空前的大灾难之中。”无法抑制对自身“错误”的懊悔。他还说：“我不知道第三次世界大战用什么武器，我只知道第四次世界大战用的是棍棒和石头。”
阿伦特敏锐地发现：“恶是不曾思考过的东西。”一些人在作恶之初，并不自知这是作恶，因为他未经思考，他只是出于本能，甚至可能误以为自己在从事一项伟大的事业。
野蛮生长的科技领域尤其如此，我们脚步太快，思考已经跟不上脚步，要想不作恶，就别再沉迷于短期“小我”逐利，而要洞悉中长期全局利弊，以“善”为准绳作出取舍。
取舍很重要也很难，庸人“不作恶”，可能是因为作恶的利益不够大；凡人“向善”，可能是因为行善的机会成本并不大。我们常说“男人有钱就变坏”，就是这个道理。一个男人腰缠万贯后仍坐怀不乱，才算真的不“坏”。
科技是个作恶利益极大、行善代价很高的领域。化学家可以人工合成毒品，丧尽天良，一夜暴富；药学家可以放弃天价利益，跨国捐赠疫苗技术，帮助数亿外国人免于不治之毒。
舍得=舍+得，有舍才有得，“向善”的舍得账本不难算。阿伦特说：“只有善才有深度，才能原创，才是本质。”唐僧师徒为取真经，历经九九八十一难，一路打怪、一路行善。避开女儿国国王和各色妖精的诱惑，这对唐僧和八戒来说，都不是容易的事情。
#本文仅为作者个人观点，不代表本报立场#
其他人都在看：
