《一期一图》第40期：郁孤台下清江水，中间多少行人泪

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宋/辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

西北望长安，可怜无数山

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说赣州“八镜台”

这是江西赣州的八镜台夜景，多年前的一个爽朗的夏夜。

北宋嘉祐年间(1056—1063)，孔子第四十六代孙孔宗瀚任虔州知军。鉴于“州城岁为水啮，东北尤易垫圮”，于是“伐石为址，冶铁锢基”，以阻挡水灾的侵扰，从而解决了全城百姓的后顾之忧。之后，他又在龟角尾城墙上筑起了石楼，后称“八境台”。

因“登台可眺赣州八景”，便是“八镜台”得名的缘由。

辛弃疾的这首《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“郁孤台”，就是赣州古八景之一，离八镜台极为相近。

一日，孔宗瀚登上楼台，放眼望去，只见一派大好河山，不由心旷神怡，创作的冲动油然而生，于是利用闲暇之余，创作了一幅壮丽的山水画卷《南康八境图》。

熙宁十年丁巳(1077)，密州太守苏轼改知徐州，由孔宗瀚接任。正值苏轼离别之前，已到胶西接任的孔宗瀚便将自己所见绘成的《南康八境图》出示，请苏轼按图题诗，以便寄回虔州，镌刻于石，以图永存。苏轼遂作诗八首，每首寓意赣州八景之一：

1.石城

坐看奔湍绕石楼，使君高会百无忧。三犀窃鄙秦太守，八咏聊同沈隐侯。

2. 章贡台

涛头寂寞打城还，章贡台前暮霭寒。倦客登临无限思，孤云落日是长安。

3. 白鹊楼

白鹊楼前翠作堆，萦云岭路若为开。故人应在千山外，不寄梅花远信来。

4. 皂盖楼

朱楼深处日微明，皂盖归时酒半醒。薄暮渔樵人去尽，碧溪青蟑绕螺亭。

5.马祖岩

使君那暇日参禅，一望丛林一怅然。成佛莫教灵运后，着鞭従使祖生先。

6. 尘外楼

却従尘外望尘中，无限楼台烟雨濛。山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。

7.郁孤台

烟云缥缈郁孤台，积翠浮空雨半开。想见之罘观海市，绛宫明灭是蓬莱。

8. 峰山

回峰乱嶂郁参差，云外高人世得知。谁向空山弄明月，山中木客解吟诗。

苏轼作此8首的时候，其实还没有到过赣州，也更未登临八镜台。姑且算是“按图索骥”。

十七年后，苏轼贬官岭南，于惠州安置，途经虔州，留居月余。亲登八境台，遍览虔州风光。于是深感原诗“未能道其万一”，遂满足虔州之请，并补作后序一篇，时为绍圣元年(1094)八月十九日。其序为：

南康江水，岁岁环城。孔君宗瀚为守，始作石城，至今赖之。轼为胶西守，孔君实为代，临行出《八境图》，求文与诗，以遗南康人，使刻诸石。

——苏轼《八境图后序》

“孔君”者，即为“孔宗瀚”。“始作石城，至今赖”，大概是对前人造福乡里最高的崇敬。

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