临安读老子

夏已暮，夜初长。

点灯展卷，三两独酌。

随翻随写，未牧所欲，不成曲调。盼勿见怪。

01 嗜欲深者天机浅

第十五章

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若释；

敦兮其若朴；旷兮其若谷。浑兮其若浊。

孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

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古代善于行道之士，精妙通达，深刻而难以认识。既然难以认识，那么老子如何描述呢？

小心谨慎啊，如同冬天过河川。我们都会很自然的想起《论语》那句"战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。"无论儒道，看上去两家都在说简单的过河涉川的道理，其实都蕴含着做人做事的方式在里面，那就是小心谨慎。如何小心谨慎？少说多听，拿捏住说话做事的分寸。

通常情况下，思想越是深刻，眼界越是博大的人，总会把自己的锋芒巧妙地遮盖起来，正是所谓"韬光养晦"。在必要的时候，如若遇到好的机会，他们自然会展露自己的才能。

黑马的一鸣惊人总是短暂的，而真正能力足够强的人自始自终分寸适当才是受人尊敬的。而相反，那些学识浅薄，有一点小小的成就就飞扬跋扈的人，看上去风光无限，实则文墨空空。在他们的能力配不上机会时，他们就会败下阵来，无所遁形。

俗人和名士有一个根本区别，那就是底蕴深刻与否。这个深刻说来很玄，庄子一语说得通透："嗜欲深者天机浅"。看着这句话，内心汗然，嗜欲随着年龄的增长越来越贪婪，果然似乎越来越失去年少的灵气。

嗜欲深者天机浅

童年是最接近天堂的啊，因为无欲无求，仅仅是一根棒棒糖，一朵小红花就会高兴一整天。然而现在呢？天机浅薄，既做不了名士，也难以回到童年的天真。

拘谨严肃啊，像做客人那样；融合可亲啊，像冰雪消融；淳厚质朴啊，像未经雕琢的素材；空豁开广啊，像深山的幽谷......

似乎越优秀的人，性格越多重。因为他知道在不同的场合应该展露不同的面貌。他既可以高寒广肃，在面对严峻的选择之时，深机思索，胸中自有丘壑；也可以谦和温柔，在面对朋友佳人时，如春山消融的冰雪，如沐春风。

儒家讲君子，重在言其品行。读《道德经》，君子的形象也是无处不在，但是更多的是从对其性格外貌的描写，让我们侧面领略一个怀瑾握瑜之得道君子的模样。

不得不说，虽然儒家描述的君子高山景行令人仰止，但在道家典籍中的君子形象，似乎更加丰满。合上书闭目回想，好像能想象出君子目送归鸿，俯仰太玄的深邃模样。

02 飘风不终朝，骤雨不终日

第二十三章（节选）

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

天地尚不能久，而况于人乎？

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这章本意在政令，但放在我们自身身上，同样适用。

希，少的意思。希言字面意思是少说话，深层意思是不施加政令。"希言自然"的意思是，少施加政令是合乎自然的。

"飘风不终朝，骤雨不终日"这句，乍看到，字字惊心。《道德经》中关于自然事物的描写虽不少见，可是每处都可以点亮整篇的光彩，让我们在咀嚼晦涩难懂的文字时，得以擦亮眼睛，得到喘息的机会。

然而这句，看完并不感到轻松，因为老子借政令说了一个我们每个人从生至死无法逃离的问题：天下没有不散的筵席，淋漓尽致的事物消散得更快。风就不会终朝，何况飘风；雨就不会终日，何况骤雨。

老子本意是说暴政不会持久，其实我倒觉得有句话跟这句话表达的意思相像：慧极必伤，情深不寿。哪里是相像，分明是一样嘛。

太聪明反而容易受到伤害，情太深重反而不得长久。

慧极必伤，情深不寿

天地尚不能久，而于人乎？这句话不必翻译，写来恍惚老子声如磬钟，在风雨如晦的两千年前警醒世人。那钟声渺渺飘过秦时明月唐烟宋雨，仍是振聋发聩。

凡事不能过，凡事不可急。任何事情都需要小火慢蒸，唯有这样才是合乎自然的道理。天地如此，生灵亦然。

反观我们现在呢？什么都讲求快，似乎快才性价比最高，我们才占最多的便宜。可是回想一下，那些求快得来的，总归不得长久；细水流长踏踏实实获得的，却能陪伴你一生。

我们都知道平淡是真。在生活中，心如止水，玄鉴常明，自能从淡泊中生出永生花来。

临安，我不是遥远的皇城，也不是现今的城市。

读经典，须抱虚静笃，君临即安。

唯有这样，才能拂尽21世纪的浮尘，穿越回千年前的净土。