从对女性的同理心来看，兰陵笑笑生没准是个女的

西门庆府上女人职能表：

月娘/管家；李娇儿/财务；孙雪娥/厨娘；李瓶儿/红颜；潘金莲/情人；孟玉楼/邻居

明朝是个抑商比较严重的朝代，贫农出生的朱元璋尤其痛恨商与官，《金瓶梅》偏偏写商人家里那点事；古代女子的地位不高，丫鬟的地位就更不用说，《金瓶梅》偏偏把“梅”个这丫头入名。兰陵笑笑生如果不是个傻子，一定疯得有点意思，说不定还是个有意思的疯女人。

有人说《金瓶梅》写淫和乐，有人说《金瓶梅》是批判和反思，而我却看到兰陵这个旁观者，对女性这种人类角色的深切同情。

与红楼里对男女粗浅的卑尊观不同，《金瓶梅》里，对女性的理解有着深刻的实践在作支撑。

潘金莲私仆受辱那一节，潘因私会琴童被西门庆毒打，西门庆打高兴了又让潘磕头谢罪，饮酒作陪。兰陵笑笑生评这一处的时候说“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人”，光这一句，就比那红楼里那 “女人是水做的，男人是泥做的”要生动具体得多。

西门庆府上的女人分为两类，一类是衣食无忧的主：月娘、孟玉楼、李瓶儿，她们三个除了李瓶儿在西门庆面前是甘愿为奴，月娘对西门庆的态度是职责在身，而孟氏对西则是不沾不惹；另一类是奋力求生类：潘金莲、 李娇儿、孙雪娥，三人都是囊中羞涩的主，李娇儿管着财政但那也是别人的财政，所以不论买点什么，出钱时总想扣刮一点，几个人办个小酒局她也不能爽快。潘金莲和孙雪娥几乎没有任何经济地位。这里面孙雪娥原本是下人，她在府上以厨娘的手艺为生。剩下潘金莲，除了脸和身体，一无所有。

因而，府上六个人，唯有潘对西门庆百般屈迎。

第七十二回，西门庆离家半个月回来，潘金莲的屈身方式又再一次刷新人类三观，兰陵笑笑生对这一处的评价是：大抵妾妇之道，鼓惑其夫，无所不至……若夫正定之妻，光明正大，岂肯为也！

为着生存才会这般费劲，如果不是，谁会这样折辱自己呢？

当所有人在说“淫荡”的时候，他说“生存”。

西门庆里还有一个让你不解的人物——来旺的老婆，宋惠莲。

宋蕙莲在西门府上是个龙套，早早地领了盒饭，但这个龙套跑出了女主的水平，这全凭一点制胜——人格复杂。身为来旺的妻子，西门庆找上她的时候，她没有反抗，甚至没有半推半就地略表立场。在来旺外出的时候，她在西门府上以“小七”的身份如鱼得水，洋洋得意，按照正常的节奏，她应该很快地走上潘和李的来路——谋害亲夫，归顺西门庆。作为主角的西门庆也确实是这样推动剧情的。而宋，却不按常理出牌。对于那个，似乎对她来说没有多少意义的男人——来旺，她誓死捍护。

来旺因西门庆陷害被抓，宋蕙莲的状况是“自从拿了来旺儿去，头也不梳，脸也不洗，黄着脸儿，只是关闭房门哭泣，茶饭不吃。”她求西门庆：“好歹看奴之面，奈何他两日，放他出来……再不你若嫌不自便，替他寻上个老婆，他也罢了。我常远不是他的人。”可以不爱这个人，但他不能因为自己而死。

来旺最终被流放，宋蕙莲自缢身亡。

宋蕙莲的死有一部分潘金莲挑拨离间的功劳，但更多是因为她的男人来旺。为一个似乎从头到尾她都没在乎过的人去死，狂放无知和死守底线的，都是这同一人，同一个宋蕙莲。

潘金莲对西门庆说宋，“他一心只想他汉子，千也说一夜夫妻百夜恩，万也说相随百步，也有个徘徊意，这等贞节的妇人，却拿什么拴住他心？”贞节，这个词显然不适合用来形容宋蕙莲。那怎样的词适合呢？兰陵笑笑生给的答案是，无解。

西门府上，有着主子灵魂的丫头春梅，入府前后判若两人的李瓶儿，不按常理出牌的宋蕙莲，这都兰陵笑笑生笔下的非典型性女性，他们远比“愚忠”、“阴冷”、“谄媚”这些身负的标签更为复杂。

笔者接受这种复杂性，因而也格外留情。他写潘的残忍，也写她的不易；写李的冰冷，也写她的柔情；写宋的不仁，也写她的大义。

能这么细致入微地观察女人这种复杂的生物体，兰陵笑笑生，如果自己本身不是女人，那一定是对那个时代女性的生存状态有过深入的研究的人。