写下这个题目的时候感觉特别突兀，一个是被历代先贤奉为“上宝”的儒家典籍，一个是时下最为流行的培训专题，关系貌似风马牛耳，但当我听完程社明博士关于职业、职业化和职业生涯发展的讲座后同事问我有何收获时，我大脑里莫名其妙的蹦出来几个词就是：格物致知、诚意正心。前些日子通读《大学》的时候，对这几个字的了解并不深刻，但听完的今天的讲座，对于《大学》里提及的“三纲八目”有了更深层次的体会。
《大学》开篇说：大学之道在明明德，在亲（xin）民，在止于至善。我看很多的关于“大学”的解释是直译为今天我们通俗意义上的大学或者翻译成培训机构的院校学府等等，我认为这里对“大学”翻译应该参考 “大音希声”、“大象无形”的解释，这句话翻译过来的意思是：学习教育的最高境界是彰显、发扬人性中光明的积极向上的德性（这里的德性的标准是什么呢，《易经》里给出了答案：自强不息、厚德载物），是让民众去旧图新，最终实现儒家规范中的至善（完人）境界。这就是大学的“三纲”，这句话对今天的我们有什么借鉴意义呢？
学习职业生涯规划的目的是什么呢，往小处说是实现自我价值，通俗的讲就是要做一个对别人有用的人，往大里说是实现自我的社会价值，做一个对社会有用的人，这也正是“大学之道”。
当我们确定了自己的职业目标，确定“我要成为一个什么样的人”后接下来要做什么呢？不管接下来要做什么都属于方法论的范畴，就是先确定一个美好的结果，然后由围绕这个结果反推方法。
《大学》里在列出三个纲要后，围绕“三纲”又给出了八个实现的方法即“八目”：格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下；原文这样写到：古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。短短一百零七个字就把职业生涯发展规划讲完了，可谓微言大义、字字珠玑。用程社明博士的话说就是揭示了职业生涯的两个方面：内职业生涯和外职业生涯的关系。
内职业生涯指从事一种职业时的知识、观念、经验、能力、心理素质、内心健康、内心感受等因素的组合极其变化过程。
外职业生涯指从事一种职业时的工作时间、工作地点、工作单位、工作内容、职务与职称、工资待遇等因素的综合极其变化过程。
程博士用通俗的语言告诉了我们最深刻的道理，《大学》里讲：格物致知、诚意正心，这就是内职业生涯的，格物致知是什么意思呢？现代汉语词典的解释是：推究事物的原理法则并总结为理性知识，再通俗点讲就是专业知识和工作能力。诚意正心说的就是心理素质和心理健康，这里有要记住一个逻辑“欲正其心者，先诚其意。”正心就是端正心态，意诚即不自欺也！只有不自欺才能不欺人，如何才能做到不自欺呢？两个字讲完了：诚实，如此这般才会有一个好的“内心感受”。
通过不断学习总结丰富我们自己的专业知识和工作能力之后怎么办呢？还要“修身”，修德，如果专业知识是“道”，那么良好的品性就得德，只修道不修德，先例比比皆是，能力越大破坏越大。“修身”在儒家的行为规范中是对管理自己的最高最核心的标准，如果不“修身”，一切皆为空谈。在今天的市场经济条件下我们讲“修身”讲什么呢？要讲职业化，讲职业操守，讲职业道德，然后才是外职业生涯，才是齐家治国平天下。
治国平天下貌似跟我等芸芸众生的平凡生活想去甚远，但立此鸿鹄大志也值得钦佩和褒奖，如不想投身政界，我觉得“齐家”还是跟我们的切身利益相关的。
家是什么呢？有人把这里的家理解为有父母孩子组成的家庭，这样理解是不对的，家的原意是家族。在农业社会里，一个姓氏就是一家，一个村庄就可能是一家人，家族成员的关系俨然一个小“国”，所以说管理好这个“家”自然要有高超的管理艺术，但在市场经济高速发展的今天，“家”的概念却日渐单薄，家庭成员越来越少，家庭关系越来越简单，甚至很多称谓都在逐渐开始消失，在理解“齐家”的时候一定要加上当时的社会环境，但对今天的我们有什么启发意义呢？我更愿意把“齐家”的“家”理解为企业。在古意中，“家”是家族，在今天，我们可以把“家”引申为一个组织、一个团队，在这样的组织、团队里才有发挥“齐”的能力，现在的家庭在一起生活的也就3到5个人，“齐”的发挥空间太狭隘，也不能更好的理解“齐家”的本意。
职业生涯规划的目的就是教给我们如何才能成为一个有积极价值的人，更是一个生命体验的过程，一种经历。常言讲“天命难违”、“命中注定”，命是什么呢？命就是我们未来要成为的那个人，就是理想状态下的我们，江湖上常用算命来计算人生，读过《易经》的人都知道，命是不能算的，可以算的是在特定情况下做出N个选择的N个值，《易经》就是对计算人生选择结果的方程式，所以选择比努力更重要，我们奋斗不止就是为了证明自己有一个什么样的命。《大学》告诉了我们职业生涯的指导思想，程社明博士的讲座给了我们职业生涯规划明了实用的方法。
程社明博士把内职业生涯和外职业生涯的关系比喻成树冠和树根，回想身边所经历过的某些事某些人，其用意之妙，用喻之准，令人无不折服。若要职业生涯之树硕果累累，枝繁叶茂，我们就要浇水施肥，吸收给养，让其根扎的足够深足够远，才能顶得住雨吹风打，才能参天屹立，“不积硅步无以致千里，不积小流无以成江海”，“合抱之木，生于毫末；九层高台，起于垒土。”如果根都扎不下去，甚至不想扎下去，扎的不实实在在，怎么能够结出甘甜的果实？
大学之道，也正是职业生涯规划之道，千年前的贤言圣意，与今天的职业生涯规划相得益彰，懂得了内外职业生涯的关系，懂得了诚意正心格物致知的道理，我们的职业生涯之树就能硕果累累吗？不一定，还要加上“知止”，知道度，知道阶段性的目标或结果是什么，“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得”。