欢迎收听《另一种声音》。我是主播唐泽。我们的节目包括两个系列，一个是胡说八道的XTALK，话题比较广泛，随性而自然；一个是难得正经的XJOB，专门聊聊和工作、职场相关的话题。今天有些小开心，因为我们的脱口秀一共制作了四段节目。从最开始的介绍片，到第一集Xtalk，讲的是网文作者与播客主播；第一集Xjob讲的是圣经故事——富人托付家业的领悟；然后是一段中秋节问候。正式的节目只有两集。这四段节目在喜马拉雅、荔枝、蜻蜓和网易云音乐发布后，总共播放超过一千次。因为在网易只有一次播放量，所以主动删除了在网易的播客，不再花精力去维护。您仍然可以通过喜马拉雅、荔枝、蜻蜓，搜索“另一种声音”找到、关注、收听我们。我们的文字稿，在、豆瓣、微信公众号发布。您可以通过搜索、关注“唐泽七七”，阅读我们的文字档。唐朝的唐，光泽的泽，中文数字七七。您掌握常用的2000个汉字和汉语拼音的使用方法，就可以顺利收听、理解我们的节目，阅读我们的文字档。如果您对较长的句子，理解上有些困难，可以通过阅读文字档，获得帮助。我们在文字档通过添加拼音加声调数字的方法，来标注难认的汉字；会通过注释和网页链接的方式，对某些概念进行进一步的阐（chan3）述（shu4）和说明。
上回说到，这次要和大家一起分享《新来的和尚好念经》这个话题。经过听友的指正和建议，我们把这期Xjob节目的标题变更为《外来的和尚好念经》，因为这个说法更传统，传播更广泛。
这里面有个词，“和尚”，C位出道啊。和尚这个词是什么意思呢？这本来是个外来词。佛教已经有两千五百多年的历史了。佛教传入中国也有两千多年的历史了。曾经看到中国拍摄的纪录片《千年菩提路》，据说是第一次用纪录片的方式，讲述佛教在中国两千多年的传承和发展。所以，大家早已把“和尚”二字，当成了原生的汉字词汇。而“和尚”本身，是古代西域语言的音译。它的源头是梵语，本义为“师长”，是对“有一定修为的僧人”的尊称，但从古至今，在中国以及日本等地，变成了对男性僧人约定俗成的泛称。所以，“和尚”在某些场景，是指佛教中的师长和有修为的僧人，有时也仅仅代表男性僧人。
这里第二个关键的词，是经。这里的经，不是圣经，是佛教的经书。在中国，佛教的传入与佛经的传入，是同步的。佛教认为的三宝——佛法僧，就是佛教作为一种宗教，最重要的三个支柱。佛陀，是大彻大悟者，具有无上智慧的人，他开创了佛教。佛法，就是佛教区别于其他宗教的、自己的正规典籍（ji2）。僧，就是追求佛陀智慧，持戒修行，传播佛法的人。有了佛陀的立教，佛法的总结，僧侣的传教，才有了佛教的存在和延续。和尚念经，就是佛教三宝的外显（即外部表现）。
一般认为印度佛教是在汉朝汉明帝时期传入中国。在公元64年，汉明帝做了个梦，派使者前往西域访求佛法。公元67年，两位印度高僧携经书和佛像到了中国。这应该是佛教三宝第一次踏上中国的土地。可是中国人，毕竟不会西域的语言，看不懂印度带来的佛经。于是，这两位高僧翻译了部分佛经《四十二章经》。即便是在今天，翻译仍然是很专业的工作。不光要熟悉原本的语言，还要熟练掌握要翻译成的语言，要做到信雅达，需要经验和天赋。而要让人翻译佛经，更是难上加难。古人说：“不与秋蝉话冰。”秋天的蝉，又名知了，它们是活不到冬天的。那么你给没见过冬天，没度过冬天的秋蝉去讲冬天才有的冰，它怎么能理解呢，怎么能相信呢。所以，能够将佛经翻译成汉语的人，那一定是深谙佛教教义的人。在古代，那些不远万里，奔波涉险的人，一定是有极强的毅力和使命感的人。宗教的信仰，如同暗夜中的灯塔，指引和鼓舞着他们，就像《西游记》中那个凡夫俗胎、细皮嫩肉的唐僧一样，克服着艰难险阻和恐惧，一路前行的人。因为有信，固然在远方也有某种存在。那么，那个时代，翻译的工作，何止桥梁，完全是打开了时光机，让不同文化圈的人，有了窥见对方的心灵世界的机会。
汉明帝在公元68年建造了第一座寺院—白马寺，这是中国佛教的“祖庭”和“释源”，有着1900多年历史。这也是翻译佛经的开始。
从古印度阿育王孔雀王朝开始，佛教分别向南北两个方向传播到了中国。现有出土年代最早的佛教文物中，据考证都是汉代作品。
魏晋时期，佛教“般若性空”思想在士大夫阶层得到广泛传播。南朝时期各帝王皆信奉佛教，梁武帝建造了大量佛寺，并四次出家都由朝廷出资赎回。北魏文帝建造了云冈石窟，孝文帝营建了龙门石窟。北齐有寺庙4万余座，僧尼400余万人，规模庞大。
隋唐时期，是中国历史上政治、经济发展的一个鼎盛时期，隋文帝建造了国家寺院—大兴善寺，作为弘扬佛教文化中心。随佛教的蓬勃发展，创立了天台、三论、法相、华严、密、禅、净、律八大宗派，对后世产生了深远影响。唐武宗时期崇信道教，拆毁寺院，逼迫僧侣还俗，史称“会昌法难”。两宋时期定道教为国教，对佛教采取保护政策。宋徽宗曾下令佛道合流，寺院改为道观。南宋时，除禅宗、净宗，其他宗派日渐衰微。
元明两朝，禅宗、律宗兼容儒释道思想，得到发展。清初皇室信奉藏传佛教，汉传佛教受到抑制。乾隆时期编译的《汉满蒙藏四体合璧大藏全咒》，对发展起到了一定推动。近代和当代，佛教思想进一步和哲学文化融合，佛教倡导的“缘起、因果、慈悲、圆融”对当下社会大众普遍“金钱至上、信仰缺失”是一种启迪和精神回归。
佛教为什么有那么的派系？那么复杂的历史？一方面，星转斗移，不论是佛教的传抄还是不断变化的现世的需求，导致了不断地对佛教进行解释、说明。在这个过程中，产生了更为庞大的体系，以及内部的争论。另一方面，佛教翻译成汉语有两个艰难的因素。一是佛教并不是以完整经卷的形式传入的，而是以片段，逐渐传入的。从来源上，来自西域的不同语族，来自不同的解读，也因为其碎片化和不完整，影响了当时的中国人接触佛教的姿态和吸收佛教的进程，由此也产生了不同的中国本土的佛教派系。你想想，你看到的佛经，有按个人意志完成的，水平参（chen1）差（chi1）不齐的，还有一些甚至完全是音译的。可能一个人一生修习佛法，后来发现先学了第二章，后学了第一章。可能会在很多年后，发现学习的某部音译的经，就是早年学习的某部汉译的佛经。还有参杂汉译和音译的佛经，也是非常有特色的。
佛教信徒熟悉的《心经》（《摩（ma3）诃（ha1）般（bo1）若（ruo4）波罗蜜多心经》），通常被认为是写于公元前1世纪，最早被翻译成汉语的记载是在公元200～250年由月氏和尚支谦所译。至今传播甚广。其中，最后一句咒语“揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。”现在都知道讲的是，“既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。”所以，你想想，在古代到现代，能读经的人和只会念“阿弥陀佛”的人，同样是佛教信徒，但是他们的信仰是相对独立的。
我们再想想，在古代，当大家以为获得了无上的佛法时，长长久久的时间过去了，也许并没有解决自己的问题，没有回应自己的诉求，没有平静自己的内心。这时，又从西域来了个和尚。大老远来的，我们也不熟悉呀。咿呀呀的讲的话，我们也不一定懂啊。对方捧着佛经，虔诚的样子，又把我们感动了。对方用汉语告诉我们，他捧的经书才是真经，我们拿着的只是局部，甚至是过时的，有疏漏的。他讲出来了其他的道理和方法。那时候，我们还不赶快抛弃过往，把他请到高座，拜为上宾，俯首帖耳。
佛教从一个词，一句音译，一段话，一本经，到一系列的经书传递到中国，形成了因为持守的经书不同，而出现的天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、密宗、禅宗、净宗、律宗八大宗派。这和我们百家争鸣的管理派系，不是很相像吗？！大家都在自己所见的范围内，坚信着自己的理念，固守着自己的套路；是勇敢还是莽撞，是执着还是顽固，是偏激还是坚毅，其实很难看清。
而老板，可能是你的上级，也可能是投资人，因为听信你的说法，相信你的做法，一路走来，最终没有达成目标，或者无法实现更高的目标。这好像大众烧香，调整了各种磕头作揖（yi1）的姿势，改变了每次许愿祈福的话语，甚至烧起了高香，最终不得回报。真情有了，尊重有了，话术也用了，工资也加了，没得到效果。试问，这时候，老板如烧香的大众，需求还在，目的未达，他最容易想什么问题？这庙子不灵啊，这和尚不管用啊，这佛法是假的吧……那能怎么办，直接打走和尚，直接拆庙子，不现实呀，也没有这个胆子啊。能做的，就像《西游记》里大唐的皇上，跟一个和尚称兄道弟，然后委派这个御弟出趟远门，出国去考察学习。目的是什么，找回真经，获得正解，建个正庙，保佑自己获得更大的成果。当然要真找不到真经，或者出门遇险，或者路上转念，也就懒得管了。当员工的选平台，当老板的选快船。员工要的是安稳的现实，老板要的可控的变化，变中得利。
很多在公司里做事的老人，十年只捧一本经，要他干别的，啥都不会，叫他找本新的经来念，也不会，让他去做体力活，这么多年都念经去了，没有那个力气。老板在外招聘了新人，自然可能会把位置给到新人。毕竟社会在变化，竞争一刻未停，你没有发现竞争，只是因为你没有去看。你没看见，就不会去面对，不会去解决。就像秋蝉没有见过冬天，不知道冰霜的样子。人无远虑必有近忧。和尚念经，本来就是专业人办专业事。外面来的新人，捧着新的经书，自然能让老板开阔眼见，焕发激情。
常言道，外来的和尚好念经。其实外来的和尚，还没有出现的时候，老板已经对老和尚念老经，疲劳倦怠了。老板的情绪已经在几经尝试后，冷淡了；他的希望已经在时间的蹉跎中，熄灭了。转求他法，绝对不是一朝一夕的事。人都喜欢相对稳定的常态。是人都希望变好，而不是变得不可预计，甚至变坏。如果现在非常好、足够好、比较好、还好，愿意变化的人是很少的。而老板，所面对的世界，可能更直接联系到他的每一块钱的进出，可能更全面地感受到外部趋势的牵引，可能更有长远地看到了变迁。而抱着“做一天和尚，撞一天钟”的想法的员工，是无法识别、感受这些的，无法为之规划与行动的。“官有十条路，民有九不知。”可能老板已经在内心中演练了各种可能，最后都没能力挽狂澜，拯救格局。走出去，请进来，到西域去，找高僧来，不是正常的事情吗？！
外来的和尚到了，老的和尚会怎么办？不同的老板有不同的操作。可能是因为业务的原因，发展的急迫性，老板自身的专业度，工作的重叠性，利润的结构，也可能因为员工的状态、心态，双方的沟通与对话机制等，大致出现两种结果。直接的说，就是新来旧往，或者各主其政。
新来旧往。把老和尚赶走，请新和尚进入，这就是典型的腾笼换鸟。这种结果一般发生在以下几种情况：第一种，发现旧经书是假经书。方法不对，方向不对，那不是白费力气，浪费资源嘛。一刀两断，取而代之，也是必然之举了。第二种，发现老和尚有着盘根错节的关系，有老和尚在，新和尚无法服众，新经书念不起来，工作开展不了。扫清障碍，避免延误。第三种，庙子太小，装不下两个和尚。可能是限于工资的支付能力，可能是相关配置无法支撑扩张后的规模，可能是并行操作不利于实现客户承诺。集中精力，势在必行。第四种，新和尚有背书方。新和尚是重要客户的关系户，或者拥有特殊资源。联盟合作，去掉累赘。
各主其政。把老和尚留下来，让新和尚念新经，左右逢源，也是有的。这种情况一般发生在以下几种情况：第一种，老板对新经书不熟，怕是没看清楚，先让新和尚念新经，老和尚念旧经，两相比较，才得要领；或者让新和尚指导老和尚念新经，新旧交接，不容易青黄不接，平稳过渡。第二种，老板对老和尚人熟悉，有安全感，让老和尚和新和尚一起念旧经、新经，慢慢判断未来走向。第三种，头痛念头痛的经，脚痛念脚痛的经，都需要，都保留，面对不同的市场，不同的客户。
真正让老人难受的，一是失去了唯我独尊的地位，二是被边缘化的后果。而一些极端的例子也并不罕见。比如老人提出的方案，一直没有被重视，新人提出了同样的或者相似性很高的方案，结果得到了老板的力捧。这看上去很不公平，其实也未必。为什么老板会大力支持新人呢？这里面可能有很多原因，也可能和老板个人的思维习惯有关。
比如，是否因为新人也这么建议，多了一个人的推荐、见证，于是老板下定了决心，予以采纳，前人种树后人乘凉。又可能是老人告诉老板，事情是ABCD，所以得到EFG。而新人告诉老板，事情是ACBD，所以得到的EFG。A仍然是A，B仍然是B，C仍然是C，D仍然是D，结果也是相同的EFG，但是新人讲透了因果原委和次序，说明白了道理。这是水平和段位的问题。也可能是，因为沟通的方法或者事情的时机，老板当时不支持，而现在老板支持了。或者是老板担心什么，你并没有把握，没有解决那些隐含的痛点，所以路没有走通。还有可能是一些外部的、场外的因素，我们不知道，但是发生了本质的变化和反转，天堑（qian4）变通途了。
那么，如何避免自己变成老和尚呢？避免自己被边缘化呢？
调整自己。
第一，变自己的思维为老板的思维，在老板的最大化中，找到自己的最大化。围绕利润的核心，去构建自己的发展路线和工作重心。不会迷失方向，不会走偏。
第二，变自己为营盘，提升系统性的思维，公司需要什么结构，缺哪些功能或部件，就去填补和完善，实现结构化的互相受益（结构化共赢）和关键功能上的零的突破，做好衔接的同时，确保自己不容易被替代。
第三，走出去，取真经。检视自己的经书，是否不全，是否破旧，是否谬误。学习最新的研究成果，掌握最新的思路和方法，有步骤、有节奏的从改变自我、改变团队开始，从成果规划开始，逆向设计每一步。大多数公司仍然会优选自己的平台上成长起来的人。毕竟讲外语念新经，仍然是艰难的事，思维不通，要想同心同德，困难还是蛮大的。
第四，如果以上都做不到，那么拥抱新和尚，在合作中，以资源换资源，在交换的过程中，积累善意，相互支持，共同谋划符合老板意图、公司利益的更大朋友圈、梦想圈，把老板和公司更多的内外资源卷入、圈入进来。就像出门打猎一样，有钱的出钱，有力的出力。有经验的给经验，有胆子的来壮胆。用平台的思维，将各自的职业生涯和工作目标有机的整合起来。避免自己在利益上被边缘化，主动提升价值，延长生命周期，升华职业愿景与未来。
其实，老和尚在外来的新和尚到来时的那种酸楚，不一定比初来乍到的新和尚内心中的忐忑多多少。毕竟新人如夜里行车，客场作战。就像当年在我刚进入某公司的时候，我和老板打了一个比喻。我说，我在和死人、活人、没有出生的人竞争。老板不解。
我解释道，公司一路几十年走过来，老板一定和很多高人合作过，他们各有强项，各有特色。经过与他们的合作，将公司带到了更高层次，在这个过程中，老板的事业得到了辅佐，修为也得到了提升和验证。那么后来进公司的人，都会被老板拿来和过往的人比较。老板可能会不自觉地集中以前在这个岗位上走过的人的所有优点，然后来与你比较。这就是与死人的竞争，要趟过死人堆。
公司里的老人，各个是身经百战过来的，大浪淘沙之后的，哪里还有鼠辈。就像高速路上的五菱，一定比泥泞中的宝马开得快。平台不同嘛。而且在平台上生存下来的，不论能力、水平、段位，与老板的熟识，对分寸的把握，内部资源的掌控，信息的通达，处处优势尽显。和公司的老人竞争，就是和战场归来的活人竞争。
老板们都有一个爱好，走走看看。常常会走到一处，学到一处，听见一句，学到一点。不敢说都是道听途说，因为也有触类旁通的时候。但是这样不系统的、片段的思维，可能是相互矛盾的见解，可能并不符合我们的商业模式。说小了去，可能有一些技术冲突，说大了去，可能是文化冲突，与企业整体的氛围、步骤、流程、节奏配合不起来。还有那些异业的、传说中的高人等等，都是还没有进入公司的人和事。而这些没有进入的人和事，也就没有经历真正的整合与检验，不一定能融合与平衡。他们就像未出生的人。总会出现在与老板的沟通中，不敢说华山论剑，不想驳了兴致，但会口舌不少。
所以呀，这新人，外来的和尚，也不是老人想象的那样，就能够得天独厚，轻言成功。新人也是要爬刀山，下火海的。这外来的和尚，不能总讲老板听不懂的语言吧，总要把自己的新经翻译给老板听吧，总要把旧经按照新经的方式融汇贯通讲给老板听吧……如果老和尚还在的话，还要在竞争与合作中平衡，在获利和分享中平衡，还要教老和尚学外语、念新经，毕竟专业的事情，还要用专业的方法吧。
愿您善待自己，善待新人，善待老板，善待未来。说不定，一转身，您也成了外来的新和尚。