罗大伦《道德经》346

随谈2、传道无愧

各位亲爱的朋友，大家早上好。今天我们接着来闲聊《道德经》。我讲一年多都习惯了，好像一上来就想说各位早上好，今天我们接着来学《道德经》，来看看老子又给我们什么样人生启发了，我这都有点习惯了，所以这闲聊呢，只是交流一下思想，沟通一下心得，跟前边讲《道德经》是不一样的。

今天我们聊一下我讲《道德经》的出发点是什么。

经常有朋友问我，就是说你讲《道德经》是不是随意发挥的？《道德经》经文有各种解释，怎么解释都行，你是不是就这么一想，想当然的想出来一个，然后就这么来讲了，是不是这样的？你是不是随意发挥的？

很多人认为《道德经》是古代经典是可以随意发挥的，其实未必，你看古代各个著家、各个学者来解释《道德经》，其实也是根据他们的角度来认真解释的，也不是随意发挥的，你发现每个人讲的其实都有道理。

很多朋友发现，说我讲《道德经》的角度和古代那些学者讲的不一样，也就是说，罗博士你讲《道德经》好像跟前边人都是不一样的，颠覆了老子的形象，是不是自己发挥出来的？其实我也是经过严谨推理的，在讲的时候，其实各位不知道这里边，因为我如果按照过去大家讲的，可能会很简单，因为我照着念就可以了，我把文言文翻译成普通话就可以了，但是我读的时候发现，老子这么重要的一个经典《道德经》，在我们大家现在看来，实际《道德经》基本上就是一个消极避世的给大家的一个避风港，一说这人碰到挫折了，开始转看老庄哲学了，看老庄之道了，开始逃避现实了，这个人开始心灵获得解脱了，大家这么想的。

这么重要的一个经典原来就是为大家做避风港用的，让大家觉得可以逍遥避世，可以出离世间，这么用的，我觉得这个事就有点可疑，所以我打着一个问号去开始读《道德经》，读各个学者的注释，每一句话，其实我经过严密的推理，我把古代这些学者们的，他们的解释我认真地考虑了一遍，对不对，我发现这里面有一个问题，什么问题呢？很多学者在解《道德经》的时候是一句一句地解，他们把《道德经》是按照字句来解，我的角度是什么呢？我先把《道德经》的主要思想给放在这儿，列在这儿，然后我看每句话，按照主要思想来去顺，这么一顺会发现很多新的角度。所以，我讲的时候每句话我都是要斟酌的。有的人说你也是发挥啊，别人发挥怎么就不行，你发挥怎么就行呢？不是这样,我是真的有很多话我要琢磨很久，其实我在出差的途中，我包里总是放着一本《道德经》，这个话我会不断地来回斟酌，甚至可以这么说，有些话我半年前就开始琢磨这话到底什么意思了，也就是说，我今年现在讲的东西，可能在一年之前、半年之前我就已经来回琢磨了，这话到底什么意思？

所以我的《道德经》书里面是个各种各样的，我写的思想的记录，我现在看，有些思想记录自己都给否定了，因为我是用一种严密的推理的方式来判断老子到底这话什么意思，所以否定否定否定，最后有什么可能，这个跟老子的主要的思想，我们整个确立的大思想是不是一致？一致了，我才认可它。所以，我会不断地这么去推理，这是一个严谨的推理过程，最后得到结论是什么呢？我觉得老子的《道德经》绝对不是大家所讲的那种消极避世的，老子讲的是用出世的思想去做入世的事，你放下包袱能够做得更好，能让大家得到幸福，最终你也幸福了，这是老子讲的核心思想。而不是我躲起来了，无为了，我什么都不做了，这样顺应自然之道，大家去做去吧，自然一切都好了，这是字面的理解，这么理解就把老子理解得太肤浅了。这是我看《道德经》的出发点。

所以，我讲《道德经》看上去会用很多跟前人不同的角度，非常开心现在有的学者也有这角度，比如说我到上海交大，上海交大有老子书院，我在老子书院跟很多学者一交流，他们也认为，老子讲的并不是消极避世的思想，我非常开心，我觉得时代到一定时候，就会把古代的某些东西还原，因为历史条件改变了，就会还原，还原以后就会真正让历史的、古代的这种思想能够大放异彩。所以，我真的认为像这样的思想是我们这个社会需要的，为什么我要花这么大的力气来讲这些内容呢？这是有我的初衷的，我觉得其实现在我们的社会缺乏思想，我们说中国是文明古国，可是现在古代的思想今天到底有多少为我们所用呢？没有多少。我问大家一个问题，我曾经问过，我们说儒家的“四书五经”，“五经”您就别提了，“四书”：《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，这四部经典，儒家最核心的东西，打印出来薄薄的一个小册子，问大家一个问题，多少中国人认真地读过一遍“四书”的，有多少人？举手。我问过，很少很少，一个课堂里面基本上没有一两个人能举手的，通常是一个人都没有，很遗憾了。

之前我问《道德经》，有多少人认真读过一遍？很多人没有读过，所以我觉得特别遗憾，古代这么多思想的成就，到今天我们整个社会上没多少人看，我们就没有任何思想体系滋养我们，我们本来号称文明古国，礼仪之邦，有多少我们现在敢称道呢？我们现在基本教育孩子的就是你必须不要输在起跑线上，你的考试要超过一切人，考最高分，将来考最好学校，毕业了去赚最多钱，当最大官，这是我们教育孩子的出发点、准则，要超过其他人，不要输在起跑线上。所以，我们是玩命地往前跑，跑的指标是什么？钱和地位。这正是《道德经》所讲的，迷失了这个方向，结果我们用这些东西来教育孩子，会出问题的，实际你应该想什么？应该为大家做多少好事，最终其他东西都会回报来的，但是不要想这个，你为大家做好事才更重要，想钱和地位等等，往往结果是事与愿违的。

可是我们没有这个思想滋养，所以整个社会都在朝着一个方向狂奔，我觉得这是有问题的，所以，现在我们政府提出要学习国学，但是民众未必理解，很多人说，这个东西是封建的、落后的等等，中国的东西未必落后，古人是彬彬有礼的，古人这些东西都是培养我们道德要素的，比如说我们说的仁、义、礼、智、信，就是培养正直、关爱、公平、忠诚、诚信等等这些要素，这些要素在什么社会里面都需要，这社会有这些要素，大家每个人心中都有道德要素，都被彰显出来了，他关爱别人，对别人关爱，这个社会就和谐，大家就容易在一起更好地做事，内部之间冲突减少，整个社会就往前走，可是我们现在都匆匆往一个方向走，都是竞争竞争，超过别人，所以人们会难免争夺，这里面会有很多痛苦产生的。

所以，我这个时候就想，一个知识分子在这个过程中能起到什么作用？我觉得国学经典这时候应该多讲一讲，像《道德经》这样的经典，你把它讲成消极避世的这样一种文化思想，我觉得对大家没有什么大的好处，你把真正内核讲出来，有利于社会，大家更加和谐，人们心中更加放松，放下纠结，坦然去做事，我觉得这事是有意义的。所以，《道德经》我们讲了一年半的时间，大家知道，我没有收费，免费给大家讲，我要付出辛苦工作，去给大家讲，但是免费，为什么不收费呢？我是这么理解的，如果我讲中医，我靠我的中医知识，我应该收费，为什么？因为我也要吃饭，我们的编辑、整个编辑部这么多人，大家有工作，都要生活，应该收费。但是我讲《道德经》不是学术范围内的问题，而是传播一个思想，这事就跟传道有点像，在这个过程中，我应该最大范围地去传播这个知识，如果我收费的话，很多人不听了，不听了传播范围就有限，我希望这种思想全社会都应该知道。

真的跟大家提一个要求，我负责讲，我是奉献自己，讲，不收费，希望各位用你们的平台去传播，大家不要听完了就算了，应该去传播，转发一下，让大家都知道老子《道德经》并不是消极避世的这么一个思想，而是对大家生活会有特别好的指导作用的思想。如果我跟大家合成一股绳，把这个传播出去，我觉得这是我们对这个社会尽的力，我们这么做了，也无愧于老子写了这么好的经典，就不会被淹没了。否则的话，大家都不知道了，那老子会非常遗憾的。把《道德经》这么阐发一遍，把老子的思想给阐发出来，我觉得对我自己来讲，作为一个知识分子、读书人，我觉得自己心里边是无愧的，我觉得是应该做的，这是我的责任。

各位朋友们，大家听了这个思想以后，我觉得这个思想就是您的了，这个思想与我就没什么大关系了，不要说罗博士怎么讲，不用说了，这个思想也是您的了，您出去再跟朋友们讲这种思路、这种思想，去讲讲《道德经》，我觉得您就是一个发动机了。所以，我今天正式的说这个话，我讲完以后，这个思想到此为止，与我就无关了，这些思想您听懂了，这些思想就是您的了，您接着把这个接力棒传下去，去传递给您周围的人，这样我们每一个人都是一个传播“道”的发动机，这样最终有一天老子《道德经》的思想能够大行于天下，让天下人都知道，我们这个社会一定会少很多纠结，大家心里一定会更坦然，所以，这社会会更好的，这是我们大家一起要做的事。

讲《道德经》和学习《道德经》最终并不是为了你或者为了我，而是为了我们整个社会，为了我们的未来，如果有一天我们大家都明白“道”的道理了，都按照“道”的原则做事，“无我利他”为大家做事，发出善念，最终我们都这么做的时候，我们可以忘记《道德经》，我们就去努力践行它就好了，到那时候我相信一定是大道行于天下的时候，我们的天下、我们的社会一定是非常美好了。所以，我觉得凡事你不做，它一定不好，因为它压根就没有，你做了，才有可能有好的希望，所以我们大家一起去做，这个是我的期望。

今天我们就闲聊到这儿，我是把我的发心，我心里想的感想跟大家沟通一下，亲爱的朋友，今天先聊到这儿，我们明天再见！注：本文章来自“罗大伦频道”，感谢罗博士的细心讲解，这里分享的是文字版，语音版可以关注公众号收听：大伦书院。