想写，还是要写的。要标识存在感，要涮洗焦虑，但最重要的是，不要自己忘了自己走过的路......
时间像车窗外的风景，看久了，就觉得和昨日之前的世界别无不同，那双好奇的眼睛慢慢又闭上熟睡了。
此行新疆哈密也好，贵州凯里也好，不过都是浮花露水般的“采集”，既有交“功课”的任务性，又有旅行的“猎奇”。唯有这点不成篇章的文字，忠实于我，文字里的自由象飞过天山的雄鹰……天底下就是有那样的自由。
我所不及的梦，有照片可见，照片不及的梦，还有文字可想。
我们渴望“传统”，甚至对“刀耕火种”有种莫名的向往。但现实生活中，并不是那么需要“传统”，换言之，没有“传统”，我们依然可以安然于世……没有银制的手饰，我们可以买钻石的，金器；没有刺绣的枕头，我们可以买机织的，全棉的，素色的。 可我们为什么还要进入遥远的山中，去拍一个沉默的人打制银器？跑几千公里去拍一个生病的绣娘？
“老手艺人制的每一件“物”都是一种风土的产物。它不过凭空而来，可能是来自人们的劳作与习俗。它烙制了久远的生活方式，也代表了沉淀数代的审美和情感。它包容万象，却又具体而微。它可以被使用，被传承，也可以被忽视，被遗忘。”
这样的理由不知道能不能支撑，我们一行70.80.90后六天跑一万公里的腿。当然奔跑的还有无时无刻不在观察的眼和不停想事的脑袋。
生活的本质是否一定要在简朴中才能抵达，传统的真正价值是否一定要追寻平穷落后的脚步，即便在传统中相逢，是否就能找到自己内心的方向，和自己重逢？
一路觉得自己，也就是个手艺人。“照片是自我的映射，是我的一部分。它不是简单的“我看到”，它是我的一面镜子，如这些绣娘和银匠一样。
言语之外，也许我们还需要另一种方式彼此了解，心意想通。
I love the life I live.
I live the life I love.
天山.绣娘
飞机停在哈密机场。
走出机舱，深深吸了口气，干燥清爽。从北京飞来三个半小时的疲惫瞬间消散。
哈密市，位于新疆最东端，地跨天山南北，是新疆通向中国内地的要道，自古就是丝绸之路的咽喉。面积大约相当一个河南省，65万左右人口，维吾尔族占40%。用地大人不多来形容，是一点不为过。
说哈密，第一反应就是哈密瓜。 据说，清朝康熙皇帝在品尝这种甜瓜时，曾询问此瓜叫何名，内侍只知为哈密郡王所献，就回奏是哈密瓜。从此，哈密瓜之名不胫而走。这个传说不一定真实，但哈密瓜之名始于康熙年间，则是有籍可据，哈密瓜祖籍哈密也无可争议。新疆有25个市，其中24个市要么在天山以南，要么在天山以北。只有哈密，被天山一分为二。
沿着303省道，我们一路往北......
天山东起新疆哈密星星峡戈壁，由东向西绵延2500多公里，中国境内的天山把新疆分成两部分：南边是塔里木盆地；北边是准噶尔盆地，也是我们俗称的南疆和北疆。巨大的山脉隔绝了水汽，阻塞了道路，使得天山南北的自然生态和人文社会呈现出完全不同的样式：
北疆意味着雪山和草原，南疆则意味着沙漠和戈壁；
北疆意味着哈萨克和卫拉特蒙古，南疆意味着维吾尔和塔吉克；
北疆意味着草原文化，南疆则意味着农业文明；
北疆意味着骏马和歌声，南疆意味着木卡姆和舞蹈。
四月的天山，还没有迎来春天。公路两旁，除了光秃秃的山石，少有植物，即便有，也是长得低矮的灌木丛。而雪，却随处可见，还没来得及融化的雪，铺在山脚，盖在山顶。融化的雪，成水。沿着河道欢快的奔流，我们兴奋的跑到河水边，汲一捧雪水，正想试试这大自然的馈赠，当地人却阻止了我们：春天的雪水不能喝。因为是刚融化的雪，脏的东西都在水里。我们悻悻将离开，放下那捧水，它又像鱼儿一样欢快的奔流向前。而掌心，却留下了它的温度和味道......
翻过天山，其实没有翻山的感觉。大概是天山体态庞大，绵延不绝，不像云贵川地区，山不高，但山山之间崇山峻岭，山路崎岖蜿蜒。天山，像个成熟的大叔，呆呆傻傻憨厚的望着你，车行几百公里，也是这样的景象，平静和缓......
车窗外，除了过往的车辆，几乎没有人的踪迹……车行1.5小时，到达天山乡。
陪同我们的卡地尔，是哈密本地人，45岁，长得一张典型的新疆人的脸。他说的新疆普通话，大部分都需要另一个来新疆时间长点的外地人翻译。少数民族热情的性格在卡地尔身上表现的淋漓尽致，在车上说着话就能唱起歌，一首接一首的维吾尔族情歌张嘴就来，我一直以为他是当地文广新局的工作人员。进入村子，卡迪尔跟每一个遇到的维族人打招呼，对于村里的绣娘更是熟门熟路。
来到这里，我们真正感受到，刺绣在新疆哈密维吾尔族人的生活中的无处不在。从头到脚，从身上穿的，到床上用的，从出生到离世......
卡地尔努力的用他维吾尔族普通话给我们讲故事：“清敕哈密回王额贝都拉，喜欢苏绣、京绣的精美，专门请来数十名绣娘为哈密维吾尔族妇女传授刺绣技艺。”所以哈密刺绣是传统维吾尔族刺绣和京绣、苏绣的联合产物，但又粗旷写意，自成一体……