《叫魂》读后感

《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》读完了，有一些感想记下来。

这本书我是细嚼慢咽着读完的，一直觉得经典的好书要慢慢品味，这样才能更好地吸收。

书的作者孔飞力是一位美国哈佛大学的教授，通过对“叫魂”这一清朝社会恐慌性事件的讲述，为读者切出清代社会的一个剖面，从纵向、横向对同期的社会进行透视和深挖，给我们全景式地呈现出一个封建“盛世”之下，大众平民、官僚、区域经济、法律、满清政府、帝王皇权、国家运作机制在这个案件当中的中国清代镜像。

1. 书的开篇以叙事讲故事的写法讲述了案件的开端发展，并抛出全篇的诱饵，客观、干脆利落的文字，不夹杂观点、不拖泥带水，只求还原故事发生的现场。作者讲故事的水平堪称一流！

2. 书中对我们一直以为的“盛世”进行了揭示，作者喻为“镀金时代”，足以见得我们一直以来“好大喜功”的民族特性，其实“盛世”一直以来只是官方的解读，当时的平民大众从中真正受益多少值得考量。作者通过大量的人口记载、区域经济发展、社会学、心理学分析结合起来进行深入挖掘，盛世之下其实难负盛名。

3. 拨开宏才大略的外衣，弘历到底是怎样的一位帝王，他有哪些不为人知的个性，以及汉化和谋反对于弘历敏感神经的考验，我读到了“睚眦必报”、“好大喜功”。他的中庸只是“严厉和宽容之间的摆动”。

4. 作者通过大量的弘历亲书的朱批、当时往来奏折等巨大的史料，进行了大量的“田野调查”得出一手解读，而不是依赖于加工过滤后的信息，这是非常值得欣赏的书写历史的学科方法。

5. 文字狱的发动根源，社会流民、平民大众、和尚、乞丐等社会人群的研究，以及中国传统妖术文化中，妖术、术士、魂魄文化、房屋咒符、僧道、礼仪职事人群、乞丐等与大众平民之间的关系深入解构，里面有许多我们似曾相识的现象的共鸣。这是妖术大恐慌的社会深层根源。作者怎么比我们自己还了解中国！

6. 对封建官僚体系的制度的政治研究，弘历时期精英官僚圈层的运作机制，信息反馈，最后对妖术恐慌案的官僚体系的清剿。实际上这是以死伤许多无辜乞丐、僧侣和惩治失职官员为代价，而根本没有妖首，从社会顶层到平民乞丐的，一场荒诞不经的历史大闹剧。透过现象看本质，作者动用了社会学、经济学、政治学、心理学、史学、文化解构等等各学科知识，对案件的发生根源进行了剥茧抽丝、层层剔除，呈现出案件的真实面目。通篇文字精炼、没有学术理论堆砌的沉闷，却渗透着各学科知识的严谨辨析，读来扩展认知且令人拍案叫绝，丝毫没有理论的压力和错综感。结合自己贫瘠的知识储备，虽然我自己也能理解书中的内容，但却难以结合自己的知识体系，精深地明白作者的角度选择和之所以分析的原因。不禁让人感叹——通识教育对我们中国是多么的必要啊。

7. 译者文字犀利练达，具备相当深厚的中文写作、英文功底，以及宽广的跨学科理论知识背景。一部国外著作、略带跨学科的学术气质的书，读来却丝毫没有语言文化的隔阂感，实属难得。

这是一本值得一读再读的历史经典书籍。书中很多描述的状况，何况不是在说今日中国的各种面孔。