我们不要害怕烦恼，应该害怕没有觉知 | 小参笔记@德加尼亚禅师2018台湾行

这些小参笔记是主页君参加德加尼亚禅师2018.4.18-5.3日台湾行，凭着记忆写下来的小参笔记，因为精力有限，所以没有进一步的经过修正，如有任何不精准之处，都是我的责任！小参笔记仅做参考，如想精准的了解，请当面请教德加尼亚禅师本人。这次负责主办禅营的灵山禅寺对本次活动进行了录音与录像，等主页君拿到资料之后，就会跟大家分享。Bye for now~

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# 有禅友汇报，如果看到老板就生气，那该怎么办？德师回答：你无法回避你的老板，其实老板并不重要，生气更重要。不要对老板感兴趣，要对生气的心感兴趣。我们要反观自己，观察生气。如果你对嗔心越来越了解，嗔心的力量就会越来越弱。如果观察嗔心，嗔心越来越强，说明观察的心有染污。就像救火一样，往火上浇水，火会熄灭，如果往火上浇油，火越烧越旺。可以这样来检查觉知的心是否善巧。德师最后强调，只要是有嗔心生起，那就是我们的问题。

# 禅修中最重要的要素是持续的去觉知。

# 德师鼓励禅修者去调查提问。因为提问本身会带动观察的兴趣，问题的答案并不重要。但是德师同时又强调，调查中过度用思维去想也不好。比较好的尺度就像科学家做研究，提出一个研究问题，其余的时间都是在观察。

# 初学者在禅修时，觉得禅修很累，好像额外在做件事情，不禅修的话感觉很轻松。而资深的禅修者，禅修时身心自在，只要没有禅修，就会觉得身心疲惫。这是因为两者智慧的不同。所以随着智慧的增长，修行的见地会不一样。

# 有禅友报告即使觉知到烦恼的冲动，还是停不下来。身口意还在继续展现烦恼，不知道怎么办？德师回答：当有时候烦恼力量强过智慧时，烦恼也会胜利，但是我们不要投降，继续观察。虽然烦恼生起，但是当下觉知在场，我们已经在当下培育善法。可是这一点往往会被禅修者忽略，禅修者只看到所缘（这里指烦恼），我们需要去珍惜觉知。只要觉知在场，智慧就会有机会生起。我们不应该害怕烦恼，我们应该害怕没有觉知。

# 德师问，为什么大家出了禅堂，禅修水平就会下降？回家了以后，禅修就完全退失掉了，为什么？因为我们在禅修营，大部分时间都是在禅堂练习打坐，打坐以外的很多活动都没有练习，例如，吃饭，穿衣，说话，看等等。在这个禅修营里面，个人房间里面的禅修更为重要，你在房间里的活动要去觉知，穿衣服，开门等。这个寺院有很多门，这非常好，你每次开门的时候，有觉知吗？

# 身口意的行为，意为主导。如果你的心是由烦恼主导，你的生活会出现很多问题，如果你的心是由智慧主导，生活会很平稳、顺利。如果一个团体里人，都对自己的心有了解，那这个团体一定是和谐的。

# 每个人都想要快乐，不要痛苦。愿望虽如此，可是事与愿违，很多人生活中还是有很多烦恼，为什么？因为他们不了解，他们的心。

# 不要想通过禅修得到什么，不要去期待什么。觉知当下只有两个目的，第一,如实了知当下发生了什么。第二，通过连续觉知来培育觉知心的品质和力量。

德师在解释身与心的区别举了个例子。你饿了，身体会有感受，例如热与一些触觉。但心也会想要吃饭。你能够看到，身和心是分开的。

（完）

德师在灵山禅寺开示