承包生老病死的莆田人，莆田系寺庙的信仰与生意
今天看到一篇文章疯传，讲“莆田人不止承包医院，还承包寺庙”。经“花儿街参考”（微信搜索zaraghost）查证，其文章内外，皆无实据支持这一论点
一个人一处是黑的，人们便习惯说他全身都是黑的。
莆田系民营医院的“祖师爷”，是一位叫陈德良的莆田人，耍把戏出身。他的徒子徒孙，詹、陈、林、黄，如今正是莆田系“四大家族”的“掌门人”。
眼下，百度和莆田系因“魏则西”事件再度被推上风口浪尖。但陈德良是早不管这些事了，教父已成传说。金盆洗手后，他修了一座庙。
“洪蝴蝶”和一张偏方
似乎耍把戏的，总要卖大力丸，陈德良也不例外。走南闯北，耍猴、卖狗皮膏药。他过得不坏，起码比早年磨刀修锁要好。
陈“祖师爷”也有一位师父，江湖人称“洪蝴蝶”，广东惠州人。70年代末，他到陈德良的老家卖艺，顺手收了这个徒弟。
“洪蝴蝶”是陈德良人生的第一位贵人。他的第二位贵人，是一张治疗疥疮的“祖传偏方”。
“用硝酸化水银，十几个小时后，水银变成水，再加上醋，一擦就好了。”当时疥疮在福建多发，民间苦无根治方法。陈德良晚上在电线杆贴小广告，白天就有人来看病。他在小广告上写，“福建莆田爱国卫生学会：专治皮肤病”。
陈德良的偏方成本价是一两毛钱，配好后按照每瓶一两块卖，有着十倍的利润率。靠着这“一招鲜”，他在80年代年收入就达到数万元。
这一张偏方，也成了整个莆田系医商的起点。
陈德良在村里率先致富后，和他当年追随“洪蝴蝶”一样，越来越多的人也来向他拜师。
（江湖中流传的陈德良近照）
第一批弟子一共八人，其中有他的侄子詹国团、邻居陈金秀、镇党委书记的儿子林志忠。加上他“徒弟的徒弟”黄德峰，詹、陈、林、黄，正是现在莆系势力最大的“四大家族”的“掌门人”。
拜师后，陈德良带着8位弟子各地游医，传授给他们治疗疥疮的偏方，教他们去电线杆贴小广告延揽生意。但如何“忽悠”患者掏钱，则要弟子自己揣摩。
此后二十多年，陈德良的徒子徒孙在全国各地承包医院大干特干，直至自建民营高端医疗机构。他们延续着这位“祖师爷”对营销的敏锐和胆量，从贴电线杆，到公车、电台、电视广告，再到如今——搜索引擎的竞价排名。
修庙
90年代初，陈德良的行医故事戛然而止。这有利于他成为一个传说，也让那些真正的奇迹与他擦肩而过。
民间医疗的发展与痼疾，在舆论漩涡和财富神话中的每一步挣扎前行，那都是徒弟们的热闹了。就像写下《九阴真经》的黄裳，从未成为那些激荡人心的故事的主角。开宗立派者，总被冥冥中力量主宰，早早隐退江湖，未能经历那武林大会的最高潮。
90年代初，陈德良因一次意外事故身受重伤。虽然此时他才40岁，正值壮年，但生死之间让他对人生有了新的思考，最终选择解甲归田。
“善终”，成了他最在乎的事。所谓善终，不是长命百岁，而是不会身染恶疾，不会死于非命。
孔子说“未知生，焉知死”，又说“未能事人，焉能事鬼”。给活人治了半辈子病，可谓“事生”；现在，他想“事死”了。陈德良决定修建陈靖姑庙。
陈靖姑是宋代起福建民间所信仰的神仙之一。在这之前，来自台湾、温州以及当地信奉陈靖姑的商人们决定在陈靖姑的老家兴建一座祖庙以供奉这位陈氏祖先。
多年行走江湖，名声在外的陈德良接下了这个任务。从1990年开始筹建，到2005年开光，历经15年，花费2000万元。
从陈德良家门口，就能看到陈靖姑祖庙。过去十多年，他一直担任这座祖庙的管委会主任，接待各地前来的祭拜者。
莆田四百八十寺
退隐江湖后回归宗教的莆田系医商，不惟陈德良一人。
在莆田，村村有庙，处处烧香。陈德良的庙，虽说花了2000万兴建，也是排不上号的。
在莆田，民间公认最金碧辉煌的私人建造寺庙，是涵江瑞峰聚佛寺。
这座聚佛寺，占地四十亩，建筑面积近5000平方米；坐北朝南，中央主殿毗庐殿带有十方佛，东边藏经阁，西边地藏阁，民间传说投资过亿。
其建造人是莆田市集友艺术框业有限公司老板刘国泰。只可惜金身塑佛，也无法永保富贵。据悉刘国泰已因民间借贷破产跑路，涵江集友2014年破产重整，债权逾6亿成为莆田破产重整第一案。
莆田人建庙安放心灵、护佑未来，而风云变幻的生意场、名利心，或许本就是无处安放的。
今天看到一篇文章疯传，讲“莆田人不止承包医院，还承包寺庙”。经“花儿街参考”（微信搜索zaraghost）查证，其文章内外，皆无实据支持这一论点。
想来也是，莆田商人向来高调广告，低调做人。这种隐秘，怎会轻易被人探知。我们唯一查到的，是《中国新闻周刊》2012年报道，2010年有人以每年720万元的价格承包昆明岩泉寺，是一位做运输生意的湖南老板。
宗教一直被“誉为”最好的商业模式。寺庙除门票收入外，还有烧香、求签、水陆道场等增值服务，功德钱这种类似粉丝经济的玩法也是炉火纯青。其最妙处，在于你无法讲价，无法追求性价比，因为“心诚”二次，不可度量。
寺庙承包大约起于1990年代中后期，随着旅游业的发展，处于风景名胜区内的寺院便成了“香饽饽”，私人向寺庙主管部门交纳一定费用后，采取入股或承包的方式经营寺庙，再请来僧侣，通过功德钱和香火钱赚取利益。
此处不禁想起老郭的一段相声，讲的就是去庙烧香。
郭：迈步就进去了，门口儿这么大一块匾，蓝底儿青字儿。
于：写着什么呀？
郭：诈骗寺。
于：诈骗寺啊，你这好的了好不了啊。
郭：这么吉祥的地方。迈步进去，和尚跟那儿正念经呢。喜洋洋…………
于：灰太狼啊这段。
郭：吓我一跳，我要走，他回头看见我，“欢迎光临走过路过不要错过 。
于：哎这好，这和尚当买卖干这庙。
郭：我进来了，啊您好大师“哦，失主你好，呵呵，是来-捐款的嘛？”
于：下来就要钱
郭：没带多少钱
于：对
郭：“可以刷卡”
于：哎不耽误
郭：那个——卡给吞了
于：跟人说实话了
郭：可以小额贷款
于：嚯，贼不走空这是
郭：“抵押”没东西
于：恩
郭：“哦……那您愿意器官捐献吗？”
于：我滴妈呀，什么都得留下点儿是吗
郭：恨疯了我了，指佛吃饭赖佛穿衣，你这是要疯啊。
（本文资料来源《中国企业家》报道《莆田医帮带头大哥陈德良》、《南方周末》报道《修庙的莆田系“祖师爷”》）
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