她是中国谈“性”最出位的女人，有人称她英雄有人骂她魔鬼，然而她身上最强大的一点是……
今日故事君：报十二娘
“人的一生，
如果没有体验过狂喜，
难道不遗憾么？”
当许多同龄人,
将生命的无奈挥洒于广场舞时
这位60多岁的老太太，
认清了生命的真相后，
把自己的生活,
过成了艺术品
1
她，李银河。
20年前，她最知名身份是作家王小波的妻子，
王小波那句著名情话“爱你就像爱生命”，
让这位个子娇小、长相普通的女人，
成为经典爱情故事里的女主角。
李银河和王小波
王小波去世后，
除王小波遗孀的身份外，
李银河开始作为一位前卫的性研究专家出现在媒体面前，
她在性领域极富争议的观点，
使她的每次公开发言都备受瞩目
有人称她英雄，有人骂她魔鬼
然而，她带给人最大冲击的事件，
还是2014年新恋情的公布
王小波之后，
那个她新选择的生活伴侣，
竟然是一位长相酷似男人、却性别为女的人
大侠和李银河
当2014年李银河的同居伴侣大侠被曝光后，
作为王小波的遗孀，
这自然引起一些关于“背叛”的指责和讨论，
但李银河的回应，
却是干脆而响亮：
“就算小波还活着，我也可能会爱上别的人，
人完全可以爱了一次又一次，这不是很正常吗？”
就像她在性领域的发言一样，
其实都代表着常识，
只是这种常识未必为一般中国人所普遍接受
包括很多人，
理解不了的大侠的性别、身份问题。
如果说王小波追求李银河时，
那句“你有男朋友吗？”的表白够直接，
大侠的表白则更简单粗暴：
“我看上你了！”
“啊，不会吧？这怎么可能？”
“我真的看上你了！”
李银河所惊讶并觉得不可能的，
不是当时作为出租车司机的大侠，
竟然对在中国社科院做研究员的她发起了追求，
也不是大侠比她小12岁的年龄差，
而是身为女性、常混在女同圈子里的大侠，
竟然对同样身为女性，但异性恋的她示爱了。
但凭借自己的专业和研究，
李银河快速、客观地弄清了大侠的情况，
他是一位有着女性生理，男性心理的跨性别的异性恋者。
最终，
大侠用狂热的爱和坚持打动了李银河，
他身上所散发出的男性特质也深深地吸引着她，
对李银河来说，
两个人在一起能够自在、舒服、开心地生活，
比身体的特征更重要。
事实证明，
李银河和大侠的同居生活非常和谐、幸福，
就连她嫂子也忍不住感叹：
啊，你又掉到蜜罐里了！
大侠自称是李银河的“拐棍”：
帮她处理各种人情世故上的琐碎之事，
帮她买回合适的衣物，
照顾她的饮食起居，
为她解决一切生活问题。
如果说她和王小波的爱，
是一种精神上的高度投契，
大侠则给了李银河接地气的爱。
他们还按照大侠的意愿，
领养了一个孩子，
因为在他的观念里，
一个家庭是不能没有孩子的。
但在李银河和王小波的生活中，
即使他们有幸相伴一生，
也是不大可能会有孩子的。
李银河曾嫌王小波长的丑而提出分手，
也曾认为她和大侠之间是不可能的，
但心弦被拨动之后，
她选择遵从内心的感受。
差异巨大的王小波和大侠，
作为李银河的身心伴侣，
让她感受到了同样的充满激情、舒适熨帖的爱。
不管外界如何评价，
只有她自己知道：
“这两段感情都好像浸泡在温池里的感觉似的，
非常舒适，非常温暖，也很惬意。”
年轻时的李银河和王小波
这就是李银河，
不管是生活还是工作，
她都同样敢于面对真实的自己，
尊重自己的存在和感受。
是敢于面对真实的自己，
还是屈从于社会的压力活出一个分裂而委曲求全的自己
这是李银河，与其他许多中国人的区别。
2
作为著名的社会学家，
她从上世纪80年代就开始深入地研究婚姻、家庭、性别和性，
她也是中国第一位研究性学的女社会学家，
在为少数人群争取权利和自由的道路上，
她一直没有停止过努力，努力科普，努力发声。
所以，
人们听到李银河这个名字时，
总会不自觉把她和虐恋、同性恋、前卫、边缘、犀利等词语联系在一起。
虽然有着超脱时代的观念和思想，
但生活中的她，
却是非常老派，安静寡言、内心纯净的一个人，
她甚至自我总结道：
“我性格中有种极度的羞涩”。
进入社会学领域，研究各种婚姻、性问题，
对李银河来说好像是偶然中的必然。
1979年，
因为一个偶然的机会，
李银河第一次接触到了社会学，
她像发现了新大陆般，内心充满了兴奋和热情。
1982年，
30岁的李银河决定放弃工作，告别新婚的丈夫，
到遥远的美国去学习社会学。
在写入学申请时，
她的理由是：
“我想了解在正常社会中生活的正常人们是怎样想事情和做事情的。”
从小到大，
李银河经历的都是混乱、荒谬、扭曲、狂热的社会环境，
她想恢复理智，
清醒地去审视自我和身处的世界。
年轻时的李银河，和王小波在一起
1988年，
拿到匹兹堡大学博士学位的李银河回到了中国，
那时，
她才感到自己开始了真正意义上的工作，
“在此之前，我一直在准备”。
接受了6年严格的社会科学训练的李银河，
开始狂热地工作，
她一口气搞了择偶标准、青春期恋爱、独身、婚前性行为规范、自愿不育、婚外恋、同性恋等10项研究。
在那个年代，甚至在今天，
对中国人来说，
性，都是一种绝对神秘和压抑的存在，
与之有关的一切，
好像都是羞耻的、罪恶的，
但作为人类正常的生理需求和行为，
它又无处不在，
李银河就是想要搞清楚：
“我们中国人为什么在性的问题上会如此的扭曲、如此的变态、如此的压抑。”
渐渐地，
她由对事物的好奇心转变为对“存在”的思考：
“我所做的一切能不能算是一个有自由意志的人自由地做出的选择？”
社会中的每一个人，
是不是可以自由地选择，
选择自己的生活伴侣、性取向、性爱好等？
选择和自由，
是每个人存在的基本需求，
但太多人从来没有正视过自己的存在，审视过自己的需要。
从大学毕业后在《光明日报》社任编辑，
到国务院研究室做政策研究，
再到中国社会科学院研究社会学，
以及后来的出国读书，回国后的各项研究，
李银河不停地折腾，
就是为了找到自己想走的路，做真正感兴趣的事情。
相对于工作上的曲折探索，
李银河的性倾向则在她很小的时候就露出端倪，
且从来都没有改变，也无法改变，
她对虐恋有着深深的喜爱，
甚至坦诚表示：
“寻常的性只能给我带来较少的快乐，
只有与痛感联系在一起的快感才能为我带来巨大的、无与伦比的快乐。”
她的这一爱好也自然影响了王小波：
“小波本来是一个性欲很正常的人，
可是由于我喜欢虐恋，
慢慢也把他‘掰弯’了，
我们做爱会包括捆绑和轻度鞭打类活动.....
当有一回小波主动买了一根指头粗细的绳子回家时，
我还是感到意外惊喜，
因为这说明虐恋已经真正进入了他的欲望结构。”
这也直接影响了王小波的写作，
在他的《东宫·西宫》、《黑铁时代》等作品中都有浓浓的虐恋色彩。
王小波
因为前卫的研究内容和个人生活，
她得到的社会回应大多是两个极端的，
她会被视为斗士、英雄，
受到人们的称赞和敬佩，
也会被骂做魔鬼，垃圾败类
遭遇了很多辱骂、骚扰和攻击。
在一次国际学术会议上，
来自澳大利亚一位同性恋大法官，
曾真诚地对她说：“你是我的英雄。”
在同性恋圈内聚会上，
也曾有两位女孩送她一座小小的灯塔。
但也有人说她对于性的研究，
几乎到了走火入魔、无视人世、不食人间烟火的地步,
她的很多观点是伦理、道德、公德所不能理解，
甚至曾经有人打来电话，
多次对她进行不堪入耳的辱骂；
也有人给她留言说，
如果在中国杀人不犯法，真想一刀捅死你！
但李银河仍然坚持对个人自由权利包括性权利的观点，
甚至面对那些谩骂，
不会为之激动，也不会愤然回骂，
她从来都是坦然对待，淡然一笑，
然后继续做自己的事情。
有人说她的观点超前中国国情50年，
她相信自己总会有被人理解的那一天：
“如果真是这样的，我宁愿再被误解50年。”
3
她也曾有过一个又一个的目标，
但在43岁那年被评为研究员后，
李银河完成了她在俗世里最后一个世俗的目标，
她最强烈的一个感觉是：
“我从此进入了一个真正自由的世界。”
她暗自对自己发誓：
“今后所做的一切事都将仅仅是我愿意去做的。”
工作中，
她希望能做一个真正的社会学家，
做自己最感兴趣的研究，
生活中，
她希望自己的一生这样度过：
“读有趣的书，写有趣的书，听美的音乐，看美的画，观赏令人心旷神怡的风景，和自己喜欢的人在一起随心所欲地享受生活。”
她曾经苦寻生命的意义，
无数次仰望星空，
觉得人在地球上走来走去，
就像小蚂蚁在爬来爬去，
人的喜怒哀乐、悲欢离合在其中显得毫无价值，
人们孜孜以求的一切实际上都是毫无意义的
有一段时间，她差不多每个月都会出现一次“生存意义”的危机，
情绪低落时，有万念俱灰的感觉。
她疑惑：
人怎能永远兴致勃勃呢？
一个永远兴致勃勃的人一定是个傻瓜，
因为他从没想过他为之忙禄的一切都毫无意义。
然而最终，
她还是从人生意义的虚无感中解脱了出来，
她在文章中这样写道：
“生而为人，能够意识到自身的存在，有存在感，
这是多么罕见、多么美好的一件事。”
这是看似简单，却少有人能及的高度。
世间大多数人不过是机械般的存在，
依照来自他人和世界的意愿、指令而活着，
但也有人选择追寻真自我，诗意地生活，
正如王小波所言：
一个人只有今生今世是不够的，
他还应当有诗意的世界。
李银河就是那个，
在所有生存方式中选择诗意地生存的那个人。
60岁那年，
李银河评价自己的人生：“正进入生命最好的一个时期”，
因为这时的她，
不仅做到了百毒不侵、百无禁忌、随心所欲不逾矩，
而且可以有很多时间拿来享受，
比如，
“享受这个世界上最聪明的人们制作出来的最美好的精神产品。
在聆听一首经典的乐曲时，
任泪水默默流淌，
享受从几百年前的一个天才心灵中传来的天籁。”
在生活这个命题上，
李银河深受著名哲学家福柯的影响：
“从什么时候开始，艺术成了一个专门的行当？
难道只有画家画画，音乐家作曲，雕塑家雕刻，文学家写小说，才是艺术活动？
为什么人的生活不应当成为一件精美的艺术品？”
在福柯的追问中，
她学会了用一种创作、审美的态度去对待生活，
把自己的生活变成一个艺术品，
让自己的生命活在快乐之中，
其他的一切都不必追求和计较。
“美好的生活应当成为生存的目的，它才是最值得追求的。”
福柯
她开始享受到了理想的生活状态：
“虽然没有身在瓦尔登湖，但是找到了梭罗的感觉，生活宁静，心情愉悦，灵魂自由。”
4
这让李银河找到生命中最强的一点：
体验存在的感觉，
从自我感受出发，
去爱，
去享受生活，
去接受像大侠这样一份在世俗眼光里不现实的情感关系
从一个蜜罐到另一个蜜罐的李银河，
自有她的“采蜜哲学”：
“人间如花丛，我愿自己的人生像蜜蜂入花丛，只采撷一点点精华，然后就悄悄离去。”
人生短暂，
她要的是自由奔放，随心所欲，好好享用自己的生命，
“对其他的一切不去理睬”。
她的更新频率极高的公众号文章中，
也无不释放出热爱生活、热烈拥抱生活的气息，
往往都是如下风格的标题：
“与其以泪洗面，不如终日狂欢”
“人的一生如果没有体验过狂喜难道不遗憾么？”
退休之后，
李银河曾长期住在某海滨城市写书，
那时，
她让附近的饭店每天中午送来一份素菜，
中午吃一半，另一半留在晚上吃，
每天花在吃饭上的时间不足一个小时。
她上午写作，下午读书，晚上观影，
再抽出一点时间每天到到海边去散步。
生活中那些为谋生、欲望而做的枯燥琐碎之事，
对每个人来说都是差不多的，
但庸常之外的追求，
是检验一个人仅仅是活着，还是存在着的重要标准。
看清了人生的虚无和残酷，
摆脱了生命的欲望和桎梏后，
李银河在最简单的生活中，
在最平静、自由的心灵中，
践行着对美和爱的极致追求，
忠实、坦荡、纯粹地做自己。
果麦文化公司董事长路金波，
曾这样描述他眼中的她：
“李银河老师，
是‘那一代人’中的一个异类，
我从未见过一个像她这个年纪还这么天真、羞涩、质朴的人。”
大侠也曾在节目中如此评价李银河：
“特天真一小女孩！”
率真的个性、自由的心灵，
让李银河能够不畏一切。
她终生沉浸在爱中，
为自己创造了饱满、生动、舒展的生活，
如愿享受着宁静、自由和愉悦，
生命纵然短暂而脆弱，
但她至少可以说：
“我存在过，我还会继续存在一段时间。”
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