人性最大的恶，是不懂“知止”（深度好文）
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人生在世，难免会面临各种选择，各种诱惑，如何才能做到不为其所累呢？
弘一法师曾经给好友夏丏尊写了一幅字：
“知止”。
寥寥二字，蕴涵着无限深意与禅机。
常言道，过犹不及，事缓则圆。
凡事太过反而达不到预期的效果，缓缓图之，适度而为，才能得以圆满。
凡事讲究适度，适可而止，才会得到最好的结果。
墨子曰：“知止，则日进无疆，反者道之动，知足不辱，知止不殆。”
知道停止，那么将每天精进没有穷尽，往复的运动变化是道的运动；
知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。
不管是为人还是处事，一个能知止的人，才是人生真正的智者。
止语
守住嘴 ，不该说的话一定不要说，不知道的事，更不要乱说。
《论语》有言：
“道听而涂说，德之弃也。”
道听途说的传闻不加考证就随意传播，是被道德所唾弃的。
前不久，在山东大学万达宣讲会现场，主持人就开玩笑地说：
“山东大学的女生都很漂亮，留学生真幸福。”等涉嫌侮辱性的言论，就引起了不小的骚动。
加之之前的网络传言“山大1名男留学生对应3名女生学伴”的事件；
主持人的这个玩笑开的可真是大啊，当即很多网友说：
“拿此做梗开玩笑真的很不道德，何况还是公开场合。”
应大众所望，虽然该主持人深夜发文致歉，依然被公司做开除处理，很多网友直喊“罪有应得”。
还真是祸从口出，为人所弃。
《鬼谷子》有言：
“口者，心之门户也。心者，神之主也。
志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。
故关之矣捭阖，制之以出入。”
口，是心的门户，决定着一个人的风水，如果口门常开而无遮拦，必定会招来祸端。
曹操就是一个不懂止语的人。
他最经典的豪放言语就是那句“宁可我负天下人，休叫天下人负我”，可谓一言伤尽天下人的心。
人皆有私心没错，但当面说出来，再忠心的人也莫不心寒后怕。
赤壁之战大败，曹操败走华容道，脱险后，他就大哭号啕着说：
“若奉孝在，不使孤至此。
哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！”
奉孝，就是大将郭嘉。
曹操认为郭嘉还活着，他就不会输得这么惨。
言外之意，这帮刚使他脱险的人，没一个比得上郭嘉。
这么一说，那些跟随他打江山，为他抛头颅、洒热血的人，任谁不寒心。
曹、孙两军对峙时，曹操却指着孙权那面说道：
“生子当如孙仲谋，若刘景升儿子，豚犬耳”。
曹操此话一出，顿时四下哗然。
战事在前，却言语夸赞对手，还让人怎么为你卖命谋江山呢？
说话不懂忌口，张口既出，伤人却不自知，真是曹操的一大弱点。
以曹操雄霸天下的决心和实力，却没能统一天下，和他那张不懂止语的嘴不无关系。
俗话说，行事不可任心，说话不可任口。
信口开河者，大则丢江山丢性命，小则失去饭碗，令人贻笑大方、为道德所唾弃。
《易经》有言：
“乱之所生也，则言语以为阶。”
祸乱的产生,往往是由语言引起的，轻率的言语，就好比是为祸乱搭建的台梯。
管住自己的嘴巴，适度止语，看透而不说透，才是人生的大智慧。
止欲
相比控制，欲望往往就更有诱惑力。
也许有人觉得匆匆人间一程，当随心所欲才好。
然而盛极必衰，物极必反，如若贪、懒、名、利等欲望不知止，就像无法控制的毒瘾一样，一旦沾染，就会深陷。
相传，商王纣刚为王的时候, 也是位节俭勤劳的君王。
有一天，纣王得到了一双精美的象牙筷子，所有人都恭喜纣王，只有箕子惊恐不已，不住唏嘘叹息。
便有人问箕子为何？
他无比担忧地说：
“有了象牙筷子，就要有配套的犀牛角、美玉石等打造的杯盘碗羹；
有了这些玉石美器，就又有了美味佳肴，绫罗绸缎、高楼广厦……”
众人却觉得箕子多虑了，然而，箕子的担忧却变成了现实。
果然，几年后，纣王就变得穷奢极欲、荒淫无耻，权力、酒色、佞臣成了他的嗜好。
多有贤臣规谏，却被废逐；
王叔比干，强谏三天，却被诛杀；
箕子惊惧，只好佯狂混于奴隶中，而被纣王囚禁。
兄长微子屡次劝谏，纣王也听不进去，微子只得离去……
在不断满足自己欲望之时，纣王就不断的劳民伤财，致使百姓哀苦。
随后，商朝的大师、少师等都去了周朝。
终于，纣王在自己的欲望贪婪中成了孤家寡人，最后，只得带上宝玉珍衣，赴火而死，国家灭亡。
欲望，就像是一个可怕的深渊，仿佛永远填不满似的。
正可谓“人无百日好，花无百日红”，就算是天下的君王也做不到。
不懂控制自己的内心欲望，便如临堕入欲望的深渊。
面对诱惑，懂得守住本心，不为诱惑的人，才能全身而退。
若问历史上将高官厚禄不放在眼里的能有几人？
张良绝对是能控制这种诱惑的人之一，他功成名就，却不恋权位。
刘邦成就霸业，张良可以说是盖世之功，论功行赏之时，张良却谢绝“三万户”的厚封。
天下初定，他便功成身退，谢绝高官厚禄的封赏，隐居在紫柏山，丝毫无留恋之意。
且看汉初“三杰”，韩信被杀，萧何被囚，唯独不恋世俗诱惑的张良得以保全，不为功利欲望而身陷囹圄。
面对高官俸禄的诱惑，一般人是很难不为所动吧？
但张良却不为其所动，面对诱惑，他选择的是止住欲望，全身而退。
扬雄在《解嘲》中曾写道：
“攫挐者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。”
争夺者亡，默默守住本心者生；官位太高的宗族也有危险，能守住本心的人才能身全。
拥有一颗平常满足心，止住欲望，守住本心，才是最至理的人生信条。
止行
常言道，君子有所为，亦有所不为，不该做的事情就别做。
止行，不是不行，而是“三思而后行”，将事先考虑全面，再行事。
不懂思虑如何行事之人，往往会给自己带来很多祸事。
曾国藩是一位行事极为稳重的人，可他的弟弟曾国荃则不然，他嫉恶如仇，且行事鲁莽，不懂谦退。
曾国荃在任湖北巡抚时，就曾与湖广总督官文多有积怨。
由于官文不发救兵，间接导致哥哥曾国华殒命，曾国荃便对其十分愤恨。
后来，弟弟曾贞幹病逝军中，遗体途经武昌；
其他官员都来吊丧，唯独官文没来，可算是气到了心性不稳的曾国荃。
当没有战功的官文和自己一样被赐封伯爵时，曾国荃深感不平，便决心要上奏朝廷把官文弹劾下去。
曾国藩得知后，就立即劝阻曾国荃。让他不要较真，谨防引火烧身。
然而曾国荃却一意孤行，丝毫不顾劝阻，最终还是弹劾了官文。
结果，官文不仅没有丢官，反而把矛头转向曾国荃，并给他带来不小的麻烦。
曾国荃一意孤行的鲁莽行为，不仅没能达成所愿，反而为其所累，不得不说有一定咎由自取的成分。
一个人如果不懂制止自己的行为，不知道什么事可为，什么事不可为，必定会被己做累。
学会止于行，才能更好的掌握自己的人生。
据说明朝时期，嘉兴有位知府杨继宗为官十分清廉自守，不允许自己有一分的自私行为，故而深得民心。
有一次，一名宫里的太监经过他的管辖地，就向他索要贿赂，他便打开府库，说：
“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”
这位太监便十分气愤的走了，觉得杨继宗一点都不懂得为官之道，行为死板且可恨。
回京后，太监便在明英宗面前中伤他。
而明英宗却问道：
“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”
太监听到皇帝对杨继宗品行的认可，就再也不敢说杨继宗的坏话了。
一个懂得控制住自己行为举止的人，任你再多污蔑之言也难以撼动。
圣人言：
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
所谓大道之行，正是有这些小行为而一点点改变的。
懂得让危险止于行，才能在前进的道路上越走越远。
生活中，我们认为无足轻重的一些小事，或是一句话，一点欲念，些许越轨；
可能在不知不觉中，让我们一步步走向不归路。
曾如老人言，小时候，拿人家的钉子，长大后，就可能会偷人家的牛，直到最后害人害己，悔恨已晚。
《史记》说：
“欲而不知止，失其所以欲；
有而不知足，失其所以有。”
当行则行，当止即止，才能立身长久不败！
做人，一定学会止于言，止于心，更要止于行，才是长久之道。
不管是为人还是处事，不仅要学会点到为止，更要懂得适可而止。
过多的热情和付出，未必会收到相对应的回报。
止于当止，行于可行。
懂得知止，做好自己，才是人生最大的赢家。
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