致良知《大学》古本序读后感

《大学》古本序 戊寅1518年

《大学》之要，诚意而已矣。诚意之功，格物而已矣。诚意之极，止至善而已矣。止至善之则，致知而已矣。

正心，复其体也；修身，著其用也。以言乎已，谓之明德；以言乎人，谓之亲民；以言乎天地之间，则备矣。

是故至善也者，心之本体也。劝而后有不善，而本体之知，未尝不知也。意者，其动也。物者，其事也。至其本体之知，而动无不善。然非即其事而格之，则亦无以致其知。

故致知者，诚意之本也。格物者，致知之实也。物格则知致意诚，而有以复其本体，是之谓止至善。

圣人惧人之求之于外也，而反覆其辞。旧本析而圣人之意亡矣。是故不务于诚意而徒以格物者，谓之支；不事于格物而徒以诚意者，谓之虚；不本于致知而徒以格物诚意者，谓之妄。支与虚与妄，其于至善也远矣。合之以敬而益缀，补之以传而益离。

吾惧学之日远于至善也，去分章而复旧本，傍为之什，以引其义。庶几复见圣人之心，而求之者有其要。噫！乃若致知，则存乎心；悟致知焉，尽矣。

【醒来】读书卡

姓名：黄月

组别：1组

日期：2018.7.17

课文：《大学》古本序

--------------------

心得体会

《大学》中有八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。但阳明先生在这篇序中只谈到了诚意，他认为“《大学》之要，诚意而已矣”。整篇《大学》三纲八目，最重要的就是两个字：“诚意”。这是《大学》中最根本的地方，格物、致知、正心，都是用诚意的功夫。

　　亲新广狭，义利知本，一亲一清。如何诚意?诚意的功夫在哪里?答案是格物，真正踏踏实实地去为善去恶，最终达至我们的良知。

每日考勤得分（1分0.5分0分）

------------------------

1心得感悟：1 ❤

2诵读原文：1 ❤

3不说谎： 1 ❤️

4不抱怨： 0.5❤

5尽己责： 1 ❤

-----------------------------

今日得分： 4.5分❤️

累计得分： 40.5分[爱心]