人是否有命运？——观系列01
本系列取名为<观系列>,作为本系列的第一篇,本人想从一个”高端”的话题开始来阐明为啥取这个名字:
1、人类是否有命运?
这可以说是贯穿人类历史、困扰大多数人类个体的一个经典题目。古人从蛮荒时便开始朴素的思考这个终极命题（命运、生死、意义）,而在我们每个个体身上，对该命题的探索大多数出现在青春期（俗称中二病，可惜的是大多数人病好了，不再探索该问题）。从客观结果上看，很多人最后的结论是：该问题根本找不到答案。
该问题真的没有答案吗？当然有！而且有一大堆，我们来谈谈中国古人给出的经典答案吧。我们祖先给出的答案其实就隐藏在我们每天用到的汉字之中，让我们来咬文嚼字：
（1）、《说文解字》拆解命字，原文如下：
【卷二】【口部】命，使也。从口从令。眉病切。
段玉裁注：使也。从口令。令者，發號也。君事也。非君而口使之。是亦令也。故曰命者，天之令也。眉病切。古音在十二部。令亦聲。
..
白话翻译大致如下:
命就是使、令的意思（就是令的本意，命令的意思，其实结合后文可以看出古人造字时命是被命令的意思），来自口和令这两个字（从就是英文的from），念作眉病（切就是一起念，meibing一起念=ming，古代拼音）。
无聊的人段玉裁标注说，命字就是使的意思，就是听口令的意思（字形上也是口令两个字加起来，看了下面你就知道啦）。段玉裁又说道，“令”是发号施令的意思，这可是君王干的事。不是真实存在的君王用嘴使唤别人，是一种引申意义上的“令”（这位不是君王又爱使唤别人的就是天，而非多嘴的爱使唤别人的人，因为那不叫“令”而是一厢情愿）。所以呢“命”就是天的“令”。（口字表引申，在“令”的基础上更加注重形而上的含义）
所以呢古人造字的时候很明显的意思就是说，“命”就是“令”加上“口”，是“令”的引申义，就是被天所令。
（2）、《说文解字》拆解运字，原文如下：
【卷二】【辵部】運，迻徙也。从辵軍聲。王問切〖注〗，古文運。
段玉裁注:迻徙也。釋詁。遷運徙也。从辵。軍聲。王問切。十三部。
白话翻译大致如下:
运就是移(通迻)和徙,大致就是换地方和变动位置（引申为变化、变动），发音是“王”“问”一起
念（wang+wen=yun），很明显移（即迻，古体辵）表意，军表声（yun jun同韵）。
（迻，通移）（军）
（3）、所以啰嗦了这么久，我们大致了解到从字面意思上讲：“命”的本意是命令，可引申为上天的命令;“运”的本意是迁徙移动，引申为变动。下面我们将其结合起来看:
很明显“命运”是一个联合复词，不是动宾、主谓、偏正、补充结构，“命”和“运”两个字一起组成了命运这个词，单看任何一个字都不能准确地表达“命运”一词。
其实这么组合很有道理，即古人认为：人的命运包括先天的“命”和后天的“运”，两者辩证统一在一起。先天的“命”其代表了上天的命令，不以个人的意志为转移而客观存在，而后天的“运”则代表了变动和随机性，可以依靠个人意志作出相应改变。
所以古人认为命运是存在的，而且是一种辩证的概念，先天不变的设计和个人努力可做改变是同时并存的。
2、君子积极地对待命运
有意思的是“人”这个字也是由两部分组成，一撇一捺。有人说代表了人生存于天和地之间，我想这两划也有先天+后天的含义吧。
“人”这个字造的真好，我们人类处处都透露着两面一体的感觉，有男同时有女，男女生育儿女，逻辑与直觉并存，理智与情感都有，善念和恶念滋生。
所以我们大胆推论人的任务就是：得到先天，完成后天。我们每个人在认识到自己的存在时，已经活着了，但是又没有被设计给予死的勇气，而且逐渐知道自己终究会死，这应该是每个人最大的先天设计。家世、父母、人种、体内携带的DNA、遗传病这些也是先天。而典型的后天则有我们每个人的思维、感觉、成熟之后对世界的看法、做出的各个选择。
那么作为人，我们该如何面对先天，迎接后天呢？古人同样给出了答案：做个君子。
君子不是好人，君子者，君之子也。君在这里可不是国王的意思，而是引申为天，否则君子就是国王的儿子啦。君子就是天的儿子，而且是合格的“天子”。
易经开篇两卦给出了君子的活法：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。所以君子不是好人，也不是坏人，而只是合格的对待天命的人，他们接受先天命运厚德载物，他们积极改变后天命运、自强不息。
3、睁开眼睛看看世界，闭上眼睛看看你自己——如何改变自己的命运
我想写一个以“观”为名称的系列，缘起大致是我认识到“观”对于我自己的重要性。观几乎是同时贯穿了先天和后天的一个东西，先天往往决定了我们对世界的最初看法，最初的看法又直接影响了我们后天的一系列看法，最终影响我们的选择，促成命运的成型。观就是看，不观哪来的看法，多观有利于矫正错误看法，兼观有利于得到正确的看法。
作为一个现代社会的人，如何在在信息爆炸的时代得到正确的知识纠正错误的知识呢？我的理解是他必须拥有敏锐客观的直觉和逻辑完美的独立思考能力，前者可以保证思维的起点是正确无误的，而后者保证思维的加工过程是正确无误的。现代社会逻辑总是被高估，科学战胜了自然之后，逻辑也登上了社会潜意识的支配地位，可是思维的起点是否正确呢？假如思维的起点是错误的，即使逻辑过程完美无误，依然会导出错误的结果！
任何一个想要发现真理的人,在其一生中至少要进行一次“普遍怀疑”。——勒内·笛卡尔，《第一哲学沉思录》
PS：强烈推荐此书，对于了解认识论和方法论，厘清哲学与科学的关系都非常有帮助，笛卡尔可以说是西方现在意识形态的接生者和现代科学精神的奠基人，他解决了很多认识论和方法论的关键问题。
古语有云，相由心生、内圣外王，想要改变自己的命运，根本的方法只能是一点点改变自己的内在，大量的观察，一点点去思考、一点点去内化，还要有一些“直接观察”的体验增强自己的直觉和灵性。
我对于观的理解非常粗浅，仅停留在凡夫俗子的层次，大致只能想到这些。这个系列文章将分为三个系列《观中国》（国内经济与政策）、《观世界》（地缘政治与国际博弈）、《观自我》（认识论与传统文化），只当抛砖引玉，擅长的地方多写点，不擅长的地方一笔带过，尽量不贻笑大方。
