有没有彻底减压的方法？｜解惑时间
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01.佛法就是让人无欲无求吗？
这个疑问在我年轻的时候，也曾经思考过。
你看佛教的创始人释迦摩尼，他认为欲望是我们所有烦恼的根源，所以，我们要处理好跟欲望的关系。但是，欲望并不是我们自己的，欲望是一种意识层面的东西，是外在于我们的东西。
在这样的一个概念上，佛教对欲望的处理我觉得是蛮特别的：你要超越欲望，不要被欲望牵着鼻子走，但是你没有必要去抵抗这种欲望，欲望它就是一种存在，就像一个过客一样，你要觉知它、看着它。
这里我举一个佛经里面的小故事，挺有意思的。有一个年轻的小沙弥，他一心想要成佛，想要解脱，想要摆脱欲望的束缚。由于小沙弥还很年轻，对于性的欲望还特别强烈，于是他就想用剪刀除去让自己产生这种欲望的身体的某个部分。
释迦摩尼知道这件事情后，就对那个小沙弥说，你这个小孩太愚昧了，你的这种性的欲望，并不是由你身体的某个部分产生的，实际上产生这种欲望的是你的心。所以，你要清理这种欲望，首先要回到你的内心，然后要了解这种欲望是怎么来的。
所以，我觉得在佛学里面，欲望是一个很重要的主题，实际上就是你怎么样处理好和欲望的关系。像中国禅宗里面，对待欲望的做法就是不抗拒，愤怒来了我就让它生气，但是我会看着它，我知道我在愤怒。但是我们很难消除这种情绪，欲望也是一样，焦虑也一样，就像很多人对焦虑很害怕，经常对自己说不要焦虑，但是反而越来越焦虑。
那么，我们应该怎么解决呢？佛学里面就有一种方法，我觉得特别好，叫觉知。欲望不可怕，焦虑也不可怕，我们要觉知它，要知道它的原因在哪，要看着它是怎么升起的，是怎么产生的，然后再看着它消失，它最后一定会消失。像欲望，像焦虑这类的情绪实际上是可以转化的，它完全可以转化成一种动力。
所以，我觉得佛教并不是让人无欲无求，而是让人不要受欲望的束缚，要觉知到欲望的本质，不要被欲望带着走，并且要善于利用好欲望这种能量，把它转化为一种正能量，大概就是这样。
02.佛学和心学有什么关系？
说到心学，不得不提的就是王阳明。
王阳明是儒家的信徒，在中国的整个文化史上有一个现象，在魏晋南北朝之后，佛学对中国知识分子影响很大，其中包括理学、儒家，都被禅宗化。
禅宗有一个基本的理念，叫一源论，就是说这个世界它不是一个身体心灵、物质精神分开的，它有一个源头式的东西，那这个源头式的东西，我们姑且把它叫做心。
所以，慧能才说“不是风动，不是幡动，是心动”，王阳明后来就把这套概念，运用在儒家的一个生活实践当中，就变成心学。
佛学跟心学我觉得是有联系又有区别。
我的个人看法认为，心学更偏生活方式，更偏个人的一种修行，而佛学是要出离世间的。
心学，就像王阳明说的，它一定是立足在现实当中。我们一定要面对现实中的问题，要无所畏惧，要去解决它，但怎么解决呢？
心学的概念强调的是要找到本源，我们做任何事情的时候，都要找到一个本质性的东西。
03.真正的爱情有标准吗？
真正的爱情，在我看来肯定是没有标准的，就像俗话说的，萝卜青菜各有所好。有时候，我觉得讲到爱情这个东西的时候，它真的是一种很强大的能量。
前段时间，我有个朋友说他再也不想恋爱了。但实际上，当爱情要来的时候，你也挡不住，就像《圣经》里面讲的，爱情的火焰经常是会把人吞没。假如想要生活变得可控，那么我们每个人对爱情就要有一个觉知。
在这里，我可以推荐一本书，是一行禅师写的关于爱情的一本书。这本书很有意思，我觉得由禅师来讨论关于初恋、关于爱情的事，非常值得一读。
04.为什么总觉得自己的欲望得不到满足？
因为欲望的本质就是这样，欲望的本质就是不断地在重复。
重复，是我们日常生活的一个基本的特点，欲望也一样，它实际上就是不断地在重复。
假如你不想重复的话，就要学会停下来，停下来，好好去观察、去反思，不要跟着惯性的力量在转。
当你觉知到这个问题的时候，在我看来你已经明白了欲望它是永远不会满足的，既然永远不会满足，为什么还要一直去满足它呢？所以，要学会停下来，停下来，可能会找到更好的一条道路，找到更好的一种方法。
05.为什么要做修心课这样的一门课程？
其实严格意义上，修心课不是一个课程，它是我个人心得的一个分享。
在我成长的过程里，经历过很多困惑，经历过非常烦恼的东西，在那段时间里，我特别感谢在人类历史上，曾经有过这些伟大的思想家，他们所提供的思维方式，可以帮助我们从困境中解脱出来。
只要我们人性没有改变，那么这些思维方式都是有用的，可能是这么一个因缘，我对佛学特别喜欢，所以就有了修心课。
06.有没有彻底减压的方法？
减压的方法其实是因人而异的，首先你要知道自己的压力是什么？为什么会感觉到压力？
有时候我会跟朋友开玩笑，你感觉到压力可能是因为没把自己当人，而是把自己当成驴子、当成马、当成牛，如果是人的话，不应该有压力的。我会开这样的玩笑，是因为德国有一个思想家席勒讲过，他说人之所以为人，是有一种游戏的精神。
在佛学的理论里，它认为我们人来到这个世界上只是一个过客，所以没必要执着。《金刚经》里有一句话，我特别喜欢，每次有什么事情发生的时候，这句话都能够打开我的心结，这句话就是“因无所住而生其心”。
无所住，就是你不应该住下来（停留、执着），我的心还是生机勃勃的，我的心、我的念头是念念不息的，但是我不会停下来，不会被这个世界带着走。
很多时候，我们的烦恼和压力都源于一个思维方式，或者观念，就好像我原来有一个朋友的烦恼，他执着要结婚，但一直找不到合适的对象，后来我跟他聊天的时候就探讨了一个问题，就是人为什么要结婚？
人为什么要结婚？实际上我们从小有一个观念，就是人一定要结婚的，这个观念是怎么来的？我们可以翻阅一下人类的历史书，去了解一下婚姻的历史，你会发现婚姻它实际上就是一种社会制度，一夫一妻制，一夫多妻制......
在原始时代，实际上是没有婚姻概念的，概念是个人意识的一个积累的过程，当这个意识形成一种社会习俗的时候，就会对每个人会造成压力，觉得我一定要这样去做。所以很多人到了一定的时候，就会觉得“我一定要结婚”，这好像成了一种心理需求。
但是，当你把婚姻的观念是怎么来的，一步一步去梳理的时候，可能就会有不同的领悟。婚姻当然重要，美好的爱情都应该有一个美好的婚姻，但是，当缘分还不够的时候，也没有必要执着于结婚与否，也可以选择单身。
在我们的生活当中，很多单身的人也很幸福，很多结婚的人也很幸福，但反过来，婚姻中有些人也不幸福，单身的人也有不幸福的。所以，你幸福与否，好像跟你结不结婚是没有必然关系的。
所以，我们在生活中要养成一个习惯：经常清理自己的思路，练习自己的思维方式，练习自己观察世界的角度，不要被习惯带着走，不要被别人带走。
编辑 / Leona
配图 / 选自堆糖
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