疑是天上到人间——李少白老师镜头下的慕田峪

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彩霞，似天空的拓荒者，无悔地将自己展开。山，在梦里沉默，呓语是远在身体内部的黑暗。树，停止飞翔。云雾，因夕阳的祈祷而饱满。

夕阳说，没有任何夜晚能使城市沉睡，就像没有任何黎明能使它醒来。云雾不相信，它像恋人一样学习折磨对方，似有似无地触碰着城市，像船依偎着渡口。城市的潮汐，逐渐被拨至顶点，即将迎来今年最后一次潮湿。那一刻，突如其来，城市变得清醒、悠远而飘渺，恍如天上人间。

“天上人间，云里雾里 ，几世情缘，愿与君共享梦一场。”饮食男女是人欲，也是天理。《系辞上转》云：“天地氤氲，万物化醇；男女构精，万物化生。”男女阴阳调和，为自然所赐。圣奥古斯丁也说：“借助肉身和世俗的东西，我们可以理解永恒的和精神的东西。”正因如此，唐代李白有“玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何”；白居易有“芙蓉帐暖度春宵”；杜牧有“楚腰纤细掌中怜”；李商隐有“紫风放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦”。宋代苏东坡有“鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”；李清照有“桃花深径一通津”。

性爱，在人类的各项活动中，是唯一平等的天上人间。人们在其中共享最大的恐惧，也在共享最大的幸福。性爱可谓是人类最大的乌托邦——人们可以走向却不可以走到此“天上人间”。此“天上人间”并非物质性存在，而是道路。用史铁生的话来说，是精神的恒途，是有限的此岸对彼岸的无限眺望……