读01:什么是人的存在？本源或者依据

张汝伦《存在与时间》注释

说形而上学忘了存在（这是海德格尔的断言），在我看来是有点费解的，因为除了宗教和哲学的形而上学，没有其它思想给出存在，甚至连想也不曾想过。

形而上学忘了什么？忘了人，忘了人这个绕不过去的特别的存在者，而试图创造一个“存在”，道，真理。

理学说它在宇宙万物的背后，心学说它明明白白地就是此心。

笛卡尔说，我思故我在，但我思不是整个的存在，证明了我存在的我思，却窄化了本该生机勃勃的我在。

人的存在，被抽象出来的大道压扁了。

但从形而上学解放出来的人又如何？

上帝死了，大道凋零，众神远遁。

海德格尔《存在与时间》开始时许诺的雄心壮志注定失败，因为他其实是在承诺，上帝死后还有一个上帝，大道凋零之后还有一个大道。

万物的存在不需要形而上的根据，只要科学的根据就足够了——无论这里的万物，是实存还是概念。

但人的存在呢？

一切问题的困难就在这里。

如何给人的存在以可靠的依据？

仅仅从环境保护的需要，从道德秩序的需要，都只是肤浅的权宜之计，我们无法屈从了一个外在的计量，最后居然赢得自由和本源。