慢读圣经 利未记 第二十五章

25:5遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。

穷人的食物：现在，我们明白律法教导我们要如何敬虔，如何与人分享，如何公平和仁慈了吗？对吗？律法不是吩咐要在第七年休耕土地，好让穷人大胆去用那些靠上帝的恩典生长的庄稼，让大自然为任何愿意到来去用的人作农夫吗？——亚历山大的革利免《杂篇》

25:10第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。

禧年的奥秘：谁能深刻领会基督的心思呢？谁知道第七年释放希伯来人奴隶，免去债务和休耕神圣土地的意义呢？比每七年一次的节期层次更高的禧年。没有人能测透禧年规定的这些事的准确含义或真正的意义，唯独他按照圣父“何其难测的判断，何其难寻的踪迹”，知道圣父的旨意，明白圣父对每个时代的安排。——奥利金《论祷告》

禧年：在古代，每过七个七年就会庆祝禧年。在这一年里，土地得安息，债务得豁免，奴隶得释放，一个新的生活又建立起来。旧的生活在一定程度上因着七这个数字而到达圆满。这些事是当今这个时代的预表，七天周而复始，日复一日，与我们擦身而过。在当今的时代，我们犯轻微的罪所当受的惩罚，因着仁慈的主的爱护而付清了，以致永恒的时代到来时，我们不必被交出去受惩罚。——大巴西流《书信集》

诗篇五十和禧年：这首诗的编号是有意的。它象征在禧年，犹太人消除彼此之间旧的契约和义务。在利未记中，上主命令所有地上的居民称这年为豁免年。这书目也象征五旬节，当主升天后，圣灵降临在使徒身上，行神迹，赐下属灵恩赐。因此，若我们用纯正的心背诵这第五十篇诗歌，它能释放我们的罪，免去我们债务的捆锁，就像在豁免年一样。因着主的慈爱，它使我们从我们的罪债中得释放。——迦修多儒《诗篇注释》

禧年和永远和平：律法命令第五十年要称为禧年，意思是“饶恕”或“改变”。在这期间，人们休了一切的工，所有的债都被免去了，奴隶获得自由。禧年比其他年份更尊贵，因为有更盛大庄严的仪式和神圣的崇拜。这个数字所表示的，正是那最伟大的和平所带来的安宁，就像使徒所说，在号筒末次吹响的时候，“死人要复活，我们也要改变”，成为荣耀的。随后，当这个时代的劳苦和苦难都要终结，也就是我们的债，我们所有的过犯都得到饶恕的时候，所有蒙拣选的人将单单注视上帝的荣耀，永远欢喜快乐。我们的主和救主最令人盼望的命令将会应验，“你们要休息，要知道我是上帝！”——比德《福音书讲道集》

禧年和五旬节：我们读到，律法命令要把第五十年设立为禧年（意思是释放和改变【的一年】），所有人都得到休息，停止一切土地的耕作，免除每一个人的债。我们知道在新约里，在五旬节那天（也局势主复活后的第五十天），圣灵的恩典降临在使徒身上。圣灵的降临促成了教会的形成，成为教会神圣的开端。因此，一般认为这个数字是象征圣灵的恩典，或将来喜乐的福分。人借着同一个圣灵的恩赐，得到同样的将来的福分。唯独在这个福分里，有真正的安息和喜乐。——比德《论会幕、器皿及祭司衣饰》