传习录 第十五天

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“来书云：日用功夫中是立志……离群索居之人，当更有何法以处之？”。“工夫大略亦只是如此用，只要无间断，得到纯熟后，意思又自不同矣。大抵吾人为学，紧要大头脑，只是立志。所谓困、忘之病，亦只是志欠真切。”

周道通说平日里的功夫，在立志上，但有朋友一起学习则学的更加精进，没有朋友探讨时就会志向微弱，会遇到困难，而且忘记所学，那么一个独自学习的人该怎样下功夫？看到这里，想起《礼记.学记》里面有一句“独学而无友，则孤陋而寡闻”，意思是学习若一直闭门造车，则容易少见多怪，孤陋寡闻，共同学习才能集思广益，取长补短。

这些观点看着都很正确，没有问题，但先生分析到了点子上，就是为什么一个人的时候学习效率不如一群人高，“所谓困、忘之病，亦只是志欠真切”，先生告诉我们，这是因为志向不够真切啊，若一心扑在致知上，则不分时间、地点，不分一个、多人，只是在处处用功，“只要无间断，得到纯熟后，意思又自不同矣”先生如是说。所以，在志向不够真切时，一定要慎独，要有自己的方法对治不同的环境；若自己气象渐渐成熟，则不分独，不分众，哪里都是一样了，这也是最终的目的，然而在达到这之前还是要立志。

“圣人之气象自是圣人的，我从何处识认？若不就自己良知上真切体认，如以无星之称而树轻重，未开之镜而照妍媸，真所谓以小人之腹，而度君子之心矣。圣人气象，何由认得？自己良知，原与圣人一般。若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。”

这一段里又看到先生的思想知行合一，要想了解先生的思相，自己必须从致良知上真切体悟，圣人的境界自是圣人的，若后生只是在文字相上求境界，莫不若缘木求鱼，白瞎功夫。