离离原上草 ——读《白鹿原》有感

春节期间终于读完了陈忠实老先生的鸿篇巨制《白鹿原》。为什么说终于呢，因为大学时我曾经借阅过《白鹿原》，但那个时候阅历浅，读不懂，感受不了陈老先生投射进《白鹿原》里头的那种悲天悯人的情怀，也理解不了历史洪流之下人的命运的波谲云诡，只觉得那些闻所未闻的婴尸填粪、六娶六丧、亲翁杀媳等情节有说不出的难受，所以没读完。    

此次再读，我特意了解了一下《白鹿原》的创作背景，终于有了点感觉，不敢说读懂了读透了，但我真的是被感动了，从《白鹿原》上形形色色的人物命运里，我仿佛读到了陈老先生为写成这部小说背后所付出的全部心血。为了写这部小说，他甘愿耗费两三年搜集历史资料和生活素材，包括查阅县志，地方党史和文史资料，搞社会调查；学习和了解中国近代史，阅读中国《近代史》、《兴起和衰落》、《日本人》、《心理学》、《犯罪心理学》、《梦的解释》、《美的历程》、《艺术创造工程》等中、外研究民族问题和心理学、美学的新著；并认真选读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品，以学习借鉴他人之长，研究长篇结构的方法。为了写这部小说，他回到老家西安市东郊灞桥区西蒋村，在几乎与世隔绝的环境里，在孤灯清冷中默默地潜心创作，他所忍下的全部寂寞全都幻化成了《白鹿原》里大气磅礴的文字和诡谲动人的故事，就像小说里朱先生编纂县志一样，这种带着使命感的创作态度铸就了白鹿原的精魂，也铸就了我们民族的精魂。    

《白鹿原》无疑是一部史诗级巨著，通过他我看到了渭河平原的广袤苍茫，看到了历史变迁的惊心动魄，也看到了人物命运在时代洪流里的无可奈何。劳动人民的淳朴善良，自私愚昧交织成一幅幅斑斓多彩，触目惊心的中国历史画卷，浓缩在这些画卷里的是中国人生生不息的生存智慧。尽管有些画面并不美好，但我现在明白作家的使命就是要对这些不美好保持清醒，越清醒越优秀。             

白鹿原的艺术成就和现实意义，我没有资格评头论足，就想谈谈我对白鹿原中几对年轻人感情线的一些浅见吧！尽管感情线在《白鹿原》里所占篇幅很少，仅是《白鹿原》这部大餐上的零星点缀，甚至他们之间不能称之为真正意义上的爱情，但依然有值得玩味的地方。

    《白鹿原》里主要描摹了鹿兆鹏与冷先生长女冷秋月、鹿兆鹏与白灵、鹿兆海与白灵、白孝文与田小娥、黑娃与田小娥等几对青年男女的感情纠葛。无一例外，没有一对有好结局。

     鹿兆鹏是原上的进步青年，有热血、有才干，用历史的眼光看，他是新生力量的代表，是反封建、反传统的斗士。但从人的角度来讲，他不是个好男人，甚至没有人味儿。他与冷家长女是父母之命、媒妁之言。这当然有违他的进步思想，所以只能不负责任地让她守活寡且心安理得，即使后来与白灵做真夫妻的时候，他仅有的愧疚也只针对自己的弟弟鹿兆海，没有一丝是留给冷秋月的。长期的无性亦无爱婚姻终于逼疯了冷秋月，以至于疯癫到对公公鹿子霖实施似有非无的勾引而被亲生父亲下重药毒哑，最后那段对她惨死时下体的描写令我不忍淬读。很难说她的悲剧就是鹿兆鹏造成的，真正让我心冷的也不是冷先生毒哑自己的亲生女儿，而是周遭的人没有人对她的遭遇表达哪怕一丝同情，婆婆鹿贺氏一句“她得的是淫骚病”，从她鼻子里哼出来的鄙夷让我不寒而栗。

鹿兆鹏和白灵是从同袍之情逐步发展为爱情的，一致的信仰让他们突破了道德的束缚和肉体的羞涩，直至水到渠成、水乳交融。但鹿兆鹏的缺乏人味儿再次得到应证。一个是他请求弟弟鹿兆海护送白灵出城，却只说是护送大嫂而不挑明，难不成是怕鹿兆海得知真相不愿意护送白灵？小人之心不够光明磊落。另一个是白灵之死。白灵最终是死于于党内肃反，是被自己人活埋的，但鹿兆鹏却像个没事儿人一样。陈老并未对白灵死后鹿兆鹏的情绪走向有过任何交代，是否陈老故意避而不谈，不得而知了。

而鹿兆海和白灵正好相反，他们的爱情始于青梅竹马，两小无猜，一枚铜元的爱情青涩而美好，只可惜，信仰、主义的背离，让两人渐行渐远，最终分道扬镳，鹿兆海得知白灵成了自己的嫂子后，依然坚定地说出了那句，“我终生不娶”。但在开赴中条山战场的途中，他还是娶了一个眉眼神似白灵的女子，或许他已抱定必死之心，故而想在死之前留住毕生之爱，哪怕这种爱只是自欺欺人而已，相比他哥哥鹿兆鹏，我觉得鹿兆海有人味儿得多。他一心抗日，却死于剿共，而白灵亦是被自己人坑杀，信仰不同而结局相同，不得不令人唏嘘。

    白孝文和田小娥的感情很有意思，白孝文是族长，是正义、规则、荣光的化身，田小娥是人人唾弃的婊子，两人的爱情始于一场阴谋，却终于真情实感。田小娥至死也没有告诉白孝文鹿子霖的美人计阴谋，恐是不想白孝文恨自己，所以她瞒下真相，但尿了鹿子霖一脸。田小娥我觉得是《白鹿原》里真正闪现人性光辉的角色，她让我看到了一个人的本能。很多人说她具有反叛精神，我倒不这么认为，她的反抗本身就带着被迫的性质。她从未想过要当一个烂货，相反她一直想当贤妻良母，她与黑娃的交媾纯粹是跟随了自己内心本能的欲望和过正常生活的需求。她想找个靠得住的男人，哪怕吃糠咽菜都愿意。后来她和黑娃一同逃回原上，她想进祠堂，因为她想作为一个正经女人被大家接受，可惜她被无情地拒绝了。她至始至终都认为自己并无罪大恶极，没偷人一颗麦穗、没拿人一朵棉花，不让进祠堂她也不进了，不让住村里，就住村外的破窑洞，但不知为什么还是被一步步被推向烂货的深渊。陈老的笔触太毒，让她死后化作阴魂引发瘟疫，最后被镇压于塔下永世不得翻身，彻底把她写死了。

黑娃或许是从一开始就没有嫌弃过她的人，他和田小娥之间的爱情充满原始的野性和欲望，真实而富有张力。但后来他却改头换面，学为好人，从一个桀骜不驯的土匪变成了一个每日晨起诵读、文质彬彬、克己复礼的读书人。白孝文虽因田小娥而从高高在上的族长堕落为抢舍饭的叫花子，但最后也重新逆袭成为人上之人的县长。两个男人仿佛在摆脱田小娥后都实现了人生的逆袭，各自娶妻生子，都不再对压在塔下的田小娥有任何念想。田小娥被彻底抛弃、彻底忘记。田小娥的结局让我不禁想到白嘉轩的母亲白赵氏在白嘉轩第六房女人胡氏去世后说，“胡氏也不过是一张破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快糊上一张。”

      中国妇女的苦大仇深在陈老的男性视角下像撕开一道血淋淋的伤疤一样冲击我视觉感官的同时也撞击我的灵魂，但让我觉得痛苦的是，我好像没办法去指责其中任何一个男人不是东西。读完整部《白鹿原》，我真的说不上来谁对、谁错，谁善、谁恶，谁机灵、谁蠢笨，谁是好人，谁是坏人，人之困局往往也是时代的困局，历史的困局。人之觉醒也必将付出漫长且极其惨烈的代价。

巴尔扎克说，小说是一个民族的秘史，我对此的理解是历史是需要反思的，就像我们每个人需要反思自己一样。

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