那些过于在意以至于无法说出口的事儿（二）

1. 一不作，二不羞。

——然后君子。

2. 我之所以引用名人名言，只是不想对这句话的内容负责而已。

庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。譬如写论文为什么要扯那么些文献，还不是因为自己水平有限，必得把自己的论点论据基于前人的工作上不可。这世上除了文艺创作与抄袭剽窃，只有一个领域的文章可能不需要文献（或需要的极少），那就是数学。

3. 你说你想到个了「新闻」这个反例？

你再想想……新闻这种东西，往正能量里说勉强能算个文艺创作，对吧？

4. 现实或多或少让人觉得无奈，不是因为自己愚蠢没有认清现实，就是因为自己懦弱不敢认清现实。

我大概是自以为后者的前者。毕竟我不觉得现实有什么让人无奈的地方，让人无奈的只不过是自己别扭与弱小。

5. 有些人沉溺在自己的理想里，有些人寄居在他人的梦想中。

经济学的基础概念之一「比较优势」清楚地启示了现实社会的根本架构——你永远都无法叫醒一个装睡的人，但你更不会有那么丁点的念头，试图去叫醒那个自以为醒着的自己。

6. 别人百分百听自己的话有什么意思，这些人一定都没谈过恋爱，巴不得别人都是自己的性奴。

其实我是没资格用这比喻的，毕竟这些人「谈恋爱」的次数一定比我多多了。这种对于「听话」的反感大概直接来源于父上的教育理念，他最讨厌的就是「听话的孩子」，素来希望把我培养成一个「讲道理的成年人」——只可惜，我既很不听话，也不很讲道理。

7. 秀才遇上兵，有理说不清。

大概就因为这样那样的原因，我基本是唯结果论的——其实这是统计学的基本思想，只有数据点才是真实的，任何模型都无非是一种可能的假说。当然现在许多统计比我的理念先进多了：只要文章的结论是有用的，数据什么的都可以商量。所以说，秀才与士兵的对峙，重点从来不在于有理没理，而在于权威来自枪杆子还是笔杆子。

8. 兴趣没有高下，人有，至少我们中国人有。

之前辩论咖提过一个主题讨论兴趣有没有高下之分。话说我是最讨厌辩论比赛的，尤其是中国的，尤其是中国学生的——与这种征文形式不同，辩论比赛彻底是纯粹地磨炼嘴皮子，即与个人立场、信念无关，单单为了辩论胜利而进行的竞技。而与其它也只为胜利而进行的竞技不同，辩论的话题往往是一些具有争议性的政治经济、社会文化问题，把这些需要审慎详实讨论的课题当作证明自己有才能的工具，简直与八股无异，便是要遴选出一批妙语连珠口吐莲花的知识分子，好让他们随时能引经据典地证明皇帝的新衣不仅引领最时尚的流行风潮，还兼有最先进的服装制造业的尖端科研成果。

9. 之前坐过山车的时候想，如果正在播放的不是主题公园的音乐，而是之前乘客尖叫的录音，那该是多么奇妙的体验。

尤其黄昏时分，该过山车正在年检，不载人地沿着轨道飞驰的时候……

破谷
丁酉闰六月廿七
齐复阁

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