作者｜五花马
2017年12月4日，又是一年国家宪法日，这一天我案牍劳形，在几个案子的法律分析及文书撰写中寻寻觅觅，穿梭往复，思维推演，之于我来说，自有一番乐趣。期间，收到几本书，其中朱锦清教授的《公司法学》当属不期而遇的惊喜。
忙中偷闲，偶一开卷，大笑出声，像是阴沉许久的天空，一缕阳光，破云而来。
这一份天朗气清源于朱锦清教授说：
“中国法学的落后集中反映在教材上。有些内容空洞无物、语言枯燥乏味的法学教材耽误了一代又一代的莘莘学子，浪费了他们的枯时间和精力，扼杀了他们的兴趣和热情。本来，教材的编写要以现有的科研成果为基础，从中系统地吸收养料。可是学风浮夸，制度低效，法学界尤甚。教材的编写者们即使是巧妇也难为无米之炊。教材上不去，年轻一代的基础打不托实，科研就没有后劲，反过来又制约教材质量的提高。要突破这个恶性循环的局面，写出与国际接轨的教材来，必须跳出学术界，向两个方面寻求素材：第一是实践部门，主要是我国法院的判例以及工商、税务等部门的实务；第二是国外的判例、规则和学术讨论。除此之外别无他路。”
“学风浮夸，制度低效，法学界尤甚！”这样的直言不讳，掷地有声，简直不能同感更多，同时又似曾相识。
笑着起身去书架上翻出王军教授《中国公司法》、程啸教授《民法原理与规范解释》、《外国民商法精要》........果然！只见王军教授说：“本书以我国公司法的规范解释和应用为中心，借助真实的诉讼和非诉讼案例，展示法律适用，激活法律解释，检讨法律学说。本书是对话式课堂教学的成果。与讲解型教科书不同，本书贯穿大量有待探讨的案例和基于案例引中的问题；本书也不同于案例教材，所引案例与原理阐释和规范解说紧密结合，案例的功能主要不是提供例证，而是供读者观察法律适用，挖掘法律适用中的新问题，反思法律规范和理论本身的正当性。本书的每个案例和材料均附有评论和分析，但无意设定唯一正确的答案。通过评析和提问鼓励读者发现更多问题，运用原理分析和解释问题，最终创造性地解决问题。”
程啸教授则说：“在今日之中国民商法学界，不少人之所以纠缠于一些伪命题，钻牛角尖，一个关键的原因就是，在学习法律之初就没有把基本功打扎实，以至于基础原理不明，概念不清，逻辑混乱。”
还记得田成有先生在《以苏力为例：中国法学家该思考什么？》一文中说：苏力的研究理路给寂静和沉闷的中国法学界送来了一股清风，即它的研究范式、话语风格、叙事方法是对我们曾经深信的法律理论和曾经不可动摇的观念，进行着一种“反思”、“挑刺”或者知识“解构”，是对所谓“大写的真理”或其他任何强制形式进行了怀疑与否定，是对我们习以为常的大理论的进行怀疑与反击，读他的东西，会在不知不觉中对我们曾经确信无疑、认为理所当然天经地义的“大真理”、“大理论”变得不确信，他的研究充满着对主流法学界所持观点的一种“较劲”或“抬杠”，这声音是对“遗忘的”“受压制的”“不成主流的”“没有再现的”生活知识的揭示和强调。
原来，教授们也是叔可忍，婶不可忍了啊！
岔开一笔，诸君眼见近期几起负面事件，虐童之殇，几乎击穿了举国民众容忍底限。此起彼伏的声讨谴责和观察分析中，我倒以为这似乎源于一个普遍性的原因——不自由，以及因此而产生的反噬。
从一个人的成长轨迹来看，小学中学大学，学士硕士生博士圣斗士，择业就业立业，贯穿其间的方法路径状态结局，大多数是随波逐流，千人同面。缺乏以兴趣热爱为核心的驱动力，缺乏推陈出新的创造力，更谈不上那种天赋释放志业功成的成就感幸福感。这就是不能认识自我，没有发现自我，没有机会选择自我的后果。
你是你，你才是一切。你媚俗从众，你敷衍趋势，你太在意别人的感受和想法，你以万变应万变，你失去了最开始在万千人海中，那一点最吸引人的与众不同，你在哪里？你就这样消失了。讲到这里，我有点拍案而起的冲动，那些乌泱泱动辄以和谐人际关系为定义的情商概念统统似是而非啊。
在我看来，在我们这个太习惯随波逐流循规蹈矩的民族社会里，情商更重要的定义是关于自由心智，独立人格的范畴，说到底是如何认识自己，发现自己，选择自己的问题。是关于一个生命体如何存在的智慧和勇气。
但是，认识自己不是一件容易的事情，发现自己更是一个艰难的过程。太常见的状态是，人家干嘛你干嘛，什么热门选什么，乌乌泱泱，营营役役，满面尘灰烟火色，然后抱怨人生好难。试问，一项专业，一类职业，你不真心热爱它，你不曾为它疯魔癫狂，它又凭什么成就你？
从这个意义上来说，情商高的人高就高在能够做到准确了解自己，专注于自己的才华与天赋之中，激发创造热情，取得巨大成功。
事实上，一个人潜能的激活，不但取决于个体在他本人、家庭、老师和其他人影响下所做出的选择和决定，也取决于人类个体所处的特定文化背景的价值观，取决于那种文化背景所提供的机会是否允许。
而，我们的成长主题恰恰是“不允许”，“听话”才是主旋律。于是每一个个人，基本上是没有办法去从事自己所热爱的事业的，有的甚至连自己热爱什么也不知道，随波逐流，终其一生。
所以，幼儿园老师，可能大多数并不喜爱儿童。不热爱，就没有动力去做好这份工作。甚至，每天带着上坟的心情来上班，自然难免将仇恨发泄到孩子身上。
在法律职业群体中，同样存在类似现象，有些从业者熟稔规则、利用规则、践踏规则，以钻营取利为能事，对法治建设和社会公义，既无责任担当，更谈不上敬畏追求，视职业伦理为无物，一步步败坏行业风气，为社会所诟病，累及全体从业者。
你看，这就是选择不自由之下的反噬现象。
相反，量子物理学家潘建伟教授在一个演讲节目中谈到“探索的乐趣”，他说：我觉得科学不仅能给你带来心灵的自由和安宁，而且科学是非常有用的，同时，还有一个非常重要的东西是需要我们进一步去珍视和加以保护的。就是每个人都需要有心灵的自由，和他的独立的思想。正因为我们从古到今，保证了我们思想的独立性，我们才能够保证，我们想法的千变万化。爱因斯坦说有三类人是在科学的殿堂里面。第一类人他只要有机会，也许会成为企业家，也许会成为政治家，也许会成为诗人。他只要是干哪一个能够让自己得到荣耀，得到名利。他干什么都可以，很有才华。还有一类人完全是一种兴趣驱动的。他只是觉得好玩，他才不管对大家有没有好处，有没有什么坏处。第三类人是什么呢？他确实希望能够对这个宇宙进行探索，进行凝视，进行思索，能够找到这样一些先天和谐的规律。只有这一类人才能够很静心地，去从事长久的科学的研究。那么爱因斯坦说当然我们不能把前两类人给驱逐出去，因为这些人可能对科学是做过很多，也许是主要的贡献。把他们给驱逐出去的话，我们这个殿堂就倒塌了，对吧。但是也可以肯定的是如果没有第三种人的话，这个殿堂就不会成为殿堂，只能是一些蔓草，就不会成为森林。所以说到科学家的探索的动机，作为一个真正的科学家，他应该是很有责任心的，他是会用无穷的耐心，去理解这个宇宙是怎么样的。
潘建伟教授当天的演讲，沸腾了演播室，大家被打动并不仅仅是欣喜于技术进步，更多是被这种认识自我，发掘自我，选择自我的魅力所感染。
世间所有的学问都通向一条道路——自我认识。唯真自知，方真自爱，方真自由。
每个人都充分意识并努力开发自己的爱好和潜能，投入精力去研究创造，有一天，这个专业和领域会成就你，你和你热爱的领域，一起进阶，攀向下一个高峰，而那就是一个生命在宇宙中最深刻的幸福体验吧。体验了时光才不会虚度，体验了这些感受才会属于你，你因此而创建自己的生活。这关乎人的实质，无论我们到什么时候，我们都应守护这些实质，而绝不将它拱手让人。社会的进步由一个个独立的人试图自我完善过程当中得来。所以，解开我们身上的束缚，成为独立的人，去创造造和决定自己的人生。尽管可能遭遇挫折打击，但从今而后我们将生活在自己亲手创建的世界之上。
法律是一项非常世俗、琐碎，并因此才神圣起来的社会事业。它努力以制度化，但又细致入微的方式来化解各种社会纠纷，规范社会生活；它追求实现公正与和谐，但这个公正与和谐不来自教科书的定义，而是由无数普通人长期的日常生活体现界定的。法律说到底是要恰当地处理各种人际关系，规制和解决大大小小的人际冲突。法律的知识和技能，在更大程度上依赖理解，然后是妥善应对人和事的能力。
好律师、好法官的那个“好”字既不是文字的构建，也不全是个人修行，它更多是在各种交往和事务处理中，逐渐磨练出来的那种敏锐、犀利、干练和缜密。法律人需要胸怀、视野、想象力、同情心以及在此基础上才可能发生的你对于周围人的关切，对于国家和人类命运的关切。法律不只是惩罚犯罪，又或为权利而斗争，也不只是法学教育著书立说。在今天法律变得越来越像是一个同各种陌生人打交道、寻求妥协、达成共识、争取多赢的社会交互活动。因此，今天的中国需要更多头脑冷静和富于想象和行动着的法律人。法治的事业是行动者的事业。
然而，生活和职业不是个人爱好的光影投射。热爱是最大动机，但，倘不热爱怎么办？要“战胜自己”，即便不喜欢，也要把应该的事做好，也要承担行动者的责任。比如，当你是幼教教师，不喜欢孩子，也不要伤害孩子，当你是司法裁判官，不信仰法律，也不要徇私枉法。
当外在规范和制约不足时，我们心里就更需要有点荣辱感，在艰难痛苦之后，它拒绝机会主义，需要德性，对自己的真诚，有时还要有点血性。只有这样，一个人才可能穷不失义，达不离道，哪怕在世俗眼光中他既不富有也不成功，甚至很失败；也只有这样，我们才有一个虽不完美却还是值得好好活着并为之努力的社会，而许多人也会因此多了一个好好活着的理由。因此，这也应是所有法律人的心声共勉。
当你既不消极，也不无奈，你就超越了那个感性的自我。
PS：今天还收到一个小摆件，一块刻有“养天地正气，法古今完人”的石头，适逢第四个国家宪法日来临之际，字字句句，敲打我心，各宜自勉，克成令誉。