季羡林是如何评判陈光标的慈善行为的？——重在解惑，谈耄耋之年季羡林的《中国精神·中国人》一书（一）

季羡林先生

一、怎样防止历史虚无主义呢？季老先生是这么说的：“……有的当年的敌人，今天可能也融入中华民族之中；但是在当年，他们只能算是敌人。我们决不能把古代史现代化，否则我们的苏武、岳飞、文天祥等等一大批著名的爱国者，就都被剥去了爱国的光环，成为内战的牺牲者。”——这真是一个妙招啊！

另外，季羡林先生还对爱国主义做了分类，“爱国主义有两种，一种是正义的爱国主义，一种是邪恶的爱国主义，日寇侵华时中日两国都高呼爱国，其根本区别就在于一个是正义的，一个是邪恶的。”——季先生对爱国主义这个话题是常谈常新，令人敬佩。

二、怎样才能写出一篇好文章？季羡林先生是这么说的：“文章的精髓在于一个‘真’字，有了真情实感才能有感人的文章……我最不赞成刻意雕琢，生造一些极为别扭，极不自然的词句，顾影自怜，自以为美。我也不赞成平板呆滞的文章。”不愧是大师啊！

陈光标

三、季羡林先生是如何看待陈光标的慈善行为的？这其实是一个关公战秦琼式的问题，因为当陈光标的高调慈善行为被媒体广泛报导的时候，季羡林先生已经去世了。但这并不妨碍季先生对陈光标式的慈善的评判。季先生认为，“慈善可以是很高的层次，无私奉献，也可以有利己的目的，比如图个好名声或者避税，或者领导号召不得不响应……不管在什么条件下，出于什么动机，只要他参与了，他就开始了他的道德积累。”所以，季先生主张慈善不要问动机。至于“有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚”这句古话，季先生更是批判其是典型的动机唯心主义。看来对陈光标式的慈善行为，季老先生不仅不会批评，反而会赞赏有加。当然，如果是诈捐，季先生是对此深恶痛绝。