摇摆狂潮：韩国歌舞“冷战”电影 | 时代回眸

0 | 序

战火纷飞的时代，朝韩双方各自抓了一群俘虏互相向对方施压。 甚至还会利用这些俘虏们制作一些“宣传片”，对外宣称自己意识形态的优越性，以及自己管理的人道性。
  巨济岛，美军的集中营里关押着一群俘虏，有北朝鲜的、有南韩的，甚至还有中国来的。 外边打着仗，这群俘虏还在里边搞分裂和对立，这样的境况令美军做不好“面子工程”。由此杰克逊，一个美国黑人将领受命在集中营里组织一支踢踏舞队。

 

1 | 舞队

舞队招新那天鱼龙混杂，杰克逊觉得凭这些人的实力根本学不来踢踏舞，但执拗的3个男人出现了。 沉迷于踢踏舞魅力的北朝鲜少年，也是本片的主角“奇秀”，想要寻找妻子的南韩大叔“炳三”，中国来的舞蹈奇才“小胖”。 问题来了，语言的障碍让他们无从沟通。   一个小时候在满洲（指代中国东北地区）生活过，还从美国人那里“偷学”过英语的姑娘盼莱溜了进来，以做翻译和打杂为借口进到了舞队里来。 由此一个超越国籍、种族、性别，乃至意识形态的舞队正式成立。  

其实这个舞队是朝鲜半岛的局势的一个缩影。 而盼莱即属于这里，也有别于他人，她更像是一个历史的见证者。   她的长辈从朝鲜半岛去了满洲，她又从满洲经过北朝鲜来到南韩的领地。 朝鲜半岛的近代史受到日本殖民的影响，不断经历着迁徙和离散，独立之后又是没日没夜的朝韩内战。 她的语言天赋和近人的性格就是迁徙的“产物”，也是这段近代史留给她的印记。

 

2 | 舞靴

有什么能够阻拦他们学习踢踏舞的热情呢？ 同志们的嘲讽与冷落，甚至是拳打脚踢都不足以能够拦住他们的脚步。 唯独一双合适的舞靴，成了奇秀的绊脚石。   一个红色革命接班人，竟然想要学习美帝的舞蹈！ 舞蹈上升到意识形态问题的时候，已经不单单是舞蹈的问题了，那就成为必须阻拦、销毁掉的东西。 既然不能把作为美军的杰克逊杀掉，那就只能妨碍奇秀拿到舞靴。

 
纵观全片，或许比起那场一群人，甚至还有小孩子们拿着石子追打“赤色分子”的场面，比起那场奇秀的老友利用自己残疾的身体痛骂“美帝国主义”的场面，比起这些过于直白的表达，更可怕的就是拿舞靴作祟的的种种行为。   这些人可能根本不懂什么是共产主义？什么是资本主义？ 他们只知道与我对立的意识形态，他的人、他的物、他的行为，统统都要歼灭掉。 意识形态的战争就如宗教战争一样，投降是没有用的，唯有烧光所有“异教徒”才能罢休。  

3 | 该死的意识形态

那时候的南韩人觉得社会主义者就是长着犄角的恶魔，北朝鲜人觉得资本主义者就是被美帝吸食血髓的傀儡。 这样的政治煽动，也是美苏各自阵营能够活命的根本。
  少年满腔热血，踏着音节，踢出脚步。 舞队的人经历过种种，才发现原来我们可以用舞蹈、用艺术连接在一起，超越一切所谓的条条框框，紧密相连。 而“意识形态”俘虏他们，压迫他们，逼着他们丢了人性，出卖朋友，残害骨肉。  

虽然这部电影不是一部优秀的歌舞电影，也不是一个称职的冷战电影，但是它却是一切入韩国人骨肉里的电影。 用舞蹈代替枪战，用音乐代替哀嚎，更用舞队缩影朝鲜半岛的境况，用他们各自克服自我剑指朝鲜半岛的方向。   它的立意明确，就是想要抨击9102年了还在搞颜色论的人，还在妖魔化对方的人。 阿尔都塞指明过人类社会中意识形态永远不会消弭，那么我们就需要正视、理解，乃至看穿、接纳和消化各类意识形态。  

与欢快的舞蹈相对立的是猩红的死亡，奇秀失去了哥哥和一众朋友，成员们也失去了家人和挚爱。冷战中我们的针锋相对，让人们失去了为人的理性，失去了眼中燃烧的火焰。 那份炙热化作战火，已经烧掉了朝鲜半岛，烧死了那片土地的人民。   或许该死的不是意识形态，而是靠着意识形态作威作福的人！ 和平年代，还请放过我们眼中仅剩的火焰！

文·排版 / 来来Lar

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