1.什么是檀香刑？
在一次读书交流活动上听同学谈起过莫言的小说《檀香刑》，看之前就好奇，檀香刑？这是个什么刑？怎么没听说过？看完算是明白了，檀香刑啊，就是人肉串！用一根木头橛子，从一个人的肛门，一直插到头顶！就叫檀香刑！像根檀香一样串起来。是不是很毛骨悚然？这还不算。为了能让受刑的人不那么快死掉，那跟木头橛子要先在香油里煮上两天，木头吸了香油，跟橡胶似的，木刺都没了，滑嫩嫩的，不会刺伤受刑人，以至于失血过多；刽子手的手艺要很高超，木头橛子插进去，要避开五脏六腑的位置，伤到内脏就完了，失血过多，当场就死了，不行，不仅不能伤到内脏，还要尽量避免流血；整个木头橛子插进去了，人肉串起来了，还得给受刑人喂人参汤，给受刑人补血补气，不让受刑人那么快就死，好示众，起码要活生生地串着示众五天。受了檀香刑，被木头橛子串起来了，还要接着活五天！到最后苍蝇蚊子都飞来了，身上都生蛆虫了！
2.故事梗概
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇力作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
3.六个感触
（1）新：
小说一共可分为三部分，即是：凤头、猪肚、豹尾。其中，凤头与豹尾两部分分别以五个人的视角展现出事件的起因与经过，不仅将故事中人物的身份与性格完整的表现出来，还展现出相对应的语言风格。孙眉娘的语言带有北方女子的泼辣；赵甲的口吻表现出侩子手的老练；赵小甲在魔幻现实主义的手法下，展示出弱智儿的幼稚；钱丁是清政府的县太爷，无论是思想还是行为都体现出旧时代读书人的酸腐气息；而孙丙作为猫腔艺术的继承者，又经历了义和团运动，它的风格自然是沧桑悲凉。豹尾部分则是经历了凤头与猪肚的事件顺序的混乱后，以饱满的语言与跌宕的情节作出圆满的结束。
一般来说，这样写快速转换不同的视角很容易给读者一种转换生硬的感觉，可是我读起来完全没有，反而觉得每一章都是那么自然衔接。这也从一个当面体现作者的水平。
（2）异：
通过幼年娘讲的虎须传说，赵小甲婉转得到了传说中的虎须（尽管后来证实是孙眉娘哄他的），看到了各种人的本相，如他爹赵甲是黑豹子，他媳妇儿是白蛇，知县钱丁是白虎等等，典型的魔幻现实主义风格，人的异化通过赵小甲这个憨傻人物的视角呈现出来，生动而形象鲜明，又有点讥讽的味道，一针见血，一鸣惊人的强烈对比感瞬间加强。
（3）旧：
孙丙自称是岳飞，在百姓中间宣扬自己是金刚不坏，刀枪不入之身；老百姓认为修建铁路会破坏当地的风水，种种让人啼笑皆非的事情，反应了当时封建迷信思想的根深蒂固。
（4）情：
抛开道德和文本中露骨的描写，孙眉娘和钱丁的爱情自有一番动情之处，尤其在写孙眉娘因为思念，做出的一系列疯狂的举动，内心的挣扎，亲人的冤屈，最终她还是陷入其中，无法自拔。
（5）节：
写了赵甲施行过的各种刑罚，斩首，凌迟，檀香刑，丝丝入扣，让人毛骨悚然，比恐怖片更甚。不过也从一个侧面反应了被他施刑的人的英勇就义的牺牲气节，如戊戌六君子的刘光第，钱雄飞等。
（6）美：
对施刑的描写，细致残忍，透露出一种血腥的暴力美学范畴。作为一个刽子手，赵甲始终认为自己代表了大清朝的法律，他自觉无上荣耀，一种责任，始终忠于职守，把自己的刽子手艺术做到了完美，做到了极致，做到了一种艺术般的美学渗透显现。
4.节选欣赏
那库丁的后半截身体，在那里抽搐着，没有什么大动作。可他那前半截身体，可就了不得了。大人，没亲眼看到的听说了也不会相信，亲眼看到了也有点不相信自己的眼睛，怀疑自己是不是在做噩梦。那家伙八成是一只蜻蜓转世，去掉了后半截还能飞舞。就看到他用双臂撑着地，硬是把半截身体立了起来，在台子上乱蹦哒。那些血，那些肠子，把俺们的脚浸湿了，缠住了。那人的脸金箔一样，黄得耀眼。那个大嘴如一条在浪上打滚的小舢板，吼着，听不明白在吼啥，血沫子噗噗地喷出来。最奇的是那条辫子，竟然如蝎子的尾巴一样，钩钩钩钩地就翘起来了。
死了的人活不了了，但活着的人，更要欢气！你哭哭啼啼，没有几个人真心同情你，更多的人是在看你的笑话。你如果硬起来，挺起来，比他们还硬，比他们还挺，他们就会服你。（钱县令对孙眉娘说）
到了临近刑场的地方，弯曲的道路突然消失在广阔的刑场里。刑场上垒起的高台的周围，站着一群无聊的闲人，闲人中夹杂着一些叫花子，那个打过我的独眼龙也在其中，可见这里也是他的地盘。士兵们催动马匹，排开了队形。那两个风度迷人的刽子手，打开了囚车，把犯人拖了下来。犯人的腿可能是断了，拖拖拉拉着，让我想起揉烂了的葱叶子。刽子手把他架到刑台上，一松手，他就瘫了，简直就是一堆剔了骨头的肉。刑台周围的闲人们嗷嗷地叫起来，他们对这个死囚的窝囊表现不满意。孬种！软骨头！站起来！唱几句啊！在他们的鼓舞下，囚犯慢吞吞地移动起来，一块肉一块肉地动，一根骨头一根骨头地动，十分地艰难。闲人们起声鼓噪，为他鼓劲加油。他双手按地，终于将上身竖起，挺直，双膝却弯曲着跪在了地上。
闲人们喊叫着：
“汉子，汉子，说几句硬话吧！说几句吧！说，‘砍掉脑袋碗大个疤’，说‘二十年后又是一条好汉！”（明明是杀人的酷刑，可是面对残忍的刑法，人们反而是看戏一般的兴奋，没有一点同情心，鲁迅地看与被看关系）
人还是少知道点事好，知道得越多越烦恼。尤其是不能知道人的本相，知道了人的本相就没法子过了。（由虎须传说继而婉转地得到了它并且看到了人的本相，媳妇儿是白蛇，爹是黑豹子，魔幻现实主义的再现。小甲，看似憨傻，其实有时候这种人往往一语惊人，一针见血）
你不要以为余醉了，余没醉，余多么想醉，但酒只能醉余的肉体，醉不了余的灵魂。夫人，不瞒你说，也瞒不了你说，这大清的气数，已经到了尽头。太后擅权，皇帝傀儡，雄鸡孵卵，雌鸡司晨，阴阳颠倒，黑白混淆，小人得志，妖术横行——这样的朝廷，不完蛋才是咄咄怪事！夫人，你让余痛快地说一次吧，否则余就要憋死了！大清朝啊，你这摇摇欲坠的大厦，要倒你就趁早倒了吧，要亡你就痛痛快快地亡了吧！何必这样不死不活、不阴不阳地硬撑着。夫人，你不要堵余的嘴，不要夺余的酒，你让余喝个痛快，说个痛快！至尊至贵的皇太后，承天启运的大皇帝，你们是万乘之尊啊，竟然不顾身份，堂而皇之地召见一个刽子手。刽子手是什么？是连下九流都入不了的人渣！余等这些为臣的，宵衣旰食，勤谨办事，但要一睹龙颜，也如同石破天惊。可一个猪狗不如的东西，竟然得到了你们的隆重召见。太后赐珠，皇帝赏椅，就差给他加官晋爵、封妻荫子了。夫人，你外祖父国藩公运筹帷幄，指挥三军，南征北战，汗马劳顿，皇上也没赏他一把龙椅是不是？你外叔祖国荃公亲冒矢石，冲锋陷阵，浴血奋战，九死一生，太后也没赏他一串佛珠是不是？可他们却把龙椅和佛珠赏给了一个猪狗不如的刽子手！这畜生依仗着皇上和太后的赏赐，妄自做大，硬逼着余给那把椅子和那串佛珠——也是给他——行了三跪九叩的大礼，是可忍孰不可忍也！余虽然官微人轻，但也是堂堂正正的两榜进士，正五品的国家官员，受此奇耻大辱，怎不让余怒火填膺！你还说什么‘小不忍则乱大谋’，事到如今，还有什么大谋可言？街上谣言纷纷，说八国联军已经兵临城下，皇太后和皇帝不日即将弃都西逃，大清王朝，已经危在旦夕。在这样的时刻，余还忍什么？！余不忍啦！余要眶眦必报！夫人，那畜生把龙椅和佛珠刚刚放进轿子，余就对准了他那张瘦巴巴的狗脸，狠狠地抽了两个耳光！痛快！每一个耳光都是十分地响亮。那畜生一低头，吐出了两颗染血的狗牙。余的手，至今还隐隐作痛。痛快啊！请给余斟酒，夫人。
（县令钱丁的话，点出了清朝末年政治腐败，即将没落的现实，也从一个侧面写出了当时以他为代表的官员的气节）
袁世凯，袁大人，你这个混蛋，竟然当着洋人的面，与一个刽子手联手侮辱下属。余是皇皇两榜进士，堂堂朝廷命官，袁大人，你这样侮辱斯文，难道不怕伤了天下官员的心？看起来你们连手侮辱的只是一个小小的高密县令，实际上你们侮辱的是大清朝的尊严。那个黄脸的翻译，早将堂上堂下的对话，翻给了克罗德，那个杀人不眨眼的家伙，笑得比袁大人还要响亮。夫人啊，你丈夫今天被人当猴儿耍了。奇耻大辱啊奇耻大辱！夫人，你让余喝吧，你让余醉死方休。袁大人啊，您难道不知道‘士可杀而不可辱’的道理吗？夫人放心，余不会自杀。余的这条性命，迟早是要殉给这大清朝的，但现在还不是时候。
克罗德对着翻译又咕噜了一阵，翻译道：“总督说，中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓……”（这段话真是对政治独到而精辟的解释）
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。（钱丁戏语）
这实际上就是一场大戏，刽子手和犯人联袂演出。在演出的过程中，罪犯过分地喊叫自然不好，但一声不吭也不好。最好是适度地、节奏分明的哀号，既能刺激看客的虚伪的同情心，又能满足看客邪恶的审美心。师傅说他执刑数十年，杀人数千，才悟出一个道理：所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。
面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。师傅说他常常用整夜的时间，翻来覆去的回忆那次执刑的经过，就像一个高明的棋手，回忆一盘为他赢来了巨大声誉的精彩棋局。在师傅的心中，那个美妙无比的美人，先是被一片片地分割，然后再一片片地复原。在周而复始的过程中，师傅的耳边，一刻也不间断地缭绕着那女子亦歌亦哭的吟唤和惨叫。
师傅的鼻子里，时刻都嗅得到那女子的身体在惨遭脔割时散发出来的令人心醉神迷的气味。师傅的脑后阴风习习，那是焦灼的食肉猛禽在扇动它们的翅膀。师傅的痴情回忆，总是在这样一个关节点上稍做停顿，好似名旦在戏台上的亮相：她的身体已经皮肉无存，但她的脸还丝毫无损。只剩下最后的一刀了。师傅的心中一阵酸楚，剜了她一块心头肉。那块肉鲜红如枣，挑在刀尖上宛如宝石。师傅感动地看着她的惨白如雪的鹅蛋脸，听到从她的胸腔深处，发出一声深沉的叹息。她的眼睛里似有几粒火星在闪烁，两颗泪珠滚下来。师傅看到她的嘴唇艰难地颤抖着，听到她发出了蚊虫鸣叫般的细声：冤……枉……她的眼神随即暗淡无光，她的生命之火熄灭了。
（赵甲对刺杀袁世凯失败的钱雄飞施行凌迟五百刀，惊心动魄）
面对着六君子这样六副惊心动魄的面孔，他感到局促不安。尽管他的脸上已经涂了一层厚厚的鸡血，宛如戴上了一副面具，但他的心还是感到紧张、甚至有几分羞涩，仿佛在众目睽睽之下，失去了遮丑的下衣一样。在他漫长的执刑生涯中，失去了定性、丧失了冷漠，这还是第一次。在往常的执刑中，只要红衣加身、鸡血涂脸后，他就感到，自己的心，冷得如深潭里的一块黑色的石头。他恍惚觉得，在执刑的过程中，自己的灵魂在最冷最深的石头缝里安眠着；活动着的，只是一架没有热度和情感的杀人机器。所以，每当执刑完毕，洗净了手脸之后，他并不感觉到自己刚刚杀了人，一切都迷迷糊糊，半梦半醒。但今天，他感到那坚硬的鸡血面具，宛如被急雨打湿的墙皮，正在一片一片地脱落。深藏在石缝里的灵魂，正在蠢蠢欲动。各种各样的情感，诸如怜悯、恐怖、感动……如同一条条小小溪流，从岩缝里泊旧渗出。他知道，作为一个优秀的刽子手，站在庄严的执刑台上时，是不应该有感情的。如果冷漠也算一种感情，那他的感情只能是冷漠。除此之外的任何感情，都可能毁掉他的一世英名。（斩杀戊戌六君子的描写，真正让人身临其境）
余缺少舍身成仁、手刃奸臣的忠勇，尽管余从小读书击剑，练就了一身武功。论勇气余不如戏子孙丙，论义气余不如叫花子小山。余是一个唯唯诺诺的懦夫，是一个委曲求全的孱头。有时壮怀激烈，有时首鼠两端，余是一个瞻前顾后的银样蜡枪头。在百姓面前耀武扬威，在上司和洋人面前谀言谄笑，余是一个媚上欺 下的无耻小人。窝窝囊囊的高密知县钱下，你虽然还活着，但是已经成了行尸走肉；连临死前被吓得拉了裤子的小山子，也比你强过了三千倍。既然没有顶天立地的豪气，你就像条走狗一样活下去吧；你就麻木了自己，把自己当狗，履行你的监刑官的职责吧。
（其实知县钱丁是一个矛盾的复杂人物，有封建知识分子的忠君思想，又有儒学影响下的仁义，所以他更加犹豫与挣扎，这一点可体现为既然明知大清国不国了，还是要为大清尽忠，对孙丙的宽容，为民请命等等。）
看完了整本书，我仿佛耳边还是猫腔的曲调，这是一曲民族的悲歌啊！