屠蚁论

遍阅史书，有亡国先兆者几何？高瞻远瞩能窥朝代更替者几何？嬴政自称始皇，望福泽绵延于千秋万世，怎奈世殊事异，沙丘之变篡诏，指鹿为马赵高，再加陈吴揭竿闹，帝国风雨飘摇。帝王世界尚如此，武侠江湖亦不宁，任我行穷毕生之力一统江湖，东方不败阳奉阴违篡夺教主，囚前者于西湖底十余载，虽得复出，重登大位，终不过昙花一现，过眼云烟。智者叹曰：“千里之堤毁于蚁穴。”既知其害，必屠之而后快。然欲屠蚁者必先知蚁。

                                知蚁

何为蚁者？蚁者，体小而腹大，既能像樊哙般大快朵颐，吞食珍馐，亦能如鲁班似构筑巢穴，囤积四方之宝。有领袖之才，雄辩之技，上可与天人感应，誓言君权神授，君王一统；下可与民水乳交欢，志在造福四方，教民稼樯。蚁者常慕圣贤之道，或曰：“致君尧舜上，再试风俗淳。”或曰：“路逢饿殍需亲问，道遇流民必细询。”此类云云，不一一赘述。蚁者亦喜交友，有同窗之谊，同门之谊，同年之谊，同朝之谊。金科登榜，春风得意，旁人问之：“汝欲做葛天氏之民欤？亦或蚁王之民欤？答曰葛天氏者，吾隐之弃之贬之打之；答曰蚁王者，吾谏之用之升之护之。时人曰：“蚁人聚矣。”

                                制蚁

1. 劝 劝，儒家性善论之结晶。谆谆教诲，使其向善。有史为证：“康熙曾发过如下感慨：朕深之，比此七人更甚者亦有之。朕即位初,谓朕之敌人乃吴三桂，鳌拜，葛尔丹，此三子皆为朕灭，朕仍不能安心，今细思之，朕之最大敌人在朝内，尔等沉迷于金银珠宝物，醉死在温柔富贵乡。置大清于不顾，一旦揭竿而起，吾等将死无葬身之地！

2. 养 养，意为高薪养廉，蚁穷毕生之力所求者不过钱也，许以高俸禄，贪者自去。有史为证：宋太宗曾曰：“廪禄之制，宜从优异，庶几丰泰，责之廉隅。

3. 捧 捧，意为纵。圣人云：“多行不义必自毙。”不待天子动手，自有臣子操刀，美其名曰：“杀鸡不用牛刀。”有史为证，英宗幸王振，称其先生,朝臣称其为翁父。任其作威作福，曾劝帝御驾亲征，遭土木之变，军败王陷。群臣怒而殴之，卒。

4. 杀 杀，意为杀鸡儆猴，此计犹如釜底抽薪，效果居首。有史为证：桓帝杀梁冀，崇祯诛魏忠贤，嘉靖杀和珅，凡此类者，朝野上下莫不焕然一新，拍手称赞。

                                 评蚁

鬼谷子评曰：“子独不见河边之树乎？仆御折其枝，波浪激其根；此木非与天下人有仇怨，盖所居者然。子见嵩岱之松柏，华霍之树檀？上叶干青云，下根通三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋万岁，不逢斧斤之伐：此木非与天下之人有骨肉，亦所居者然。今蚁者好朝露之荣，忽长久之功，轻乔松之求延，贵一旦之浮爵，夫‘女爱不极席，男欢不毕轮’，痛夫痛夫！