是途，死途？

  昔年秦国一代名相李斯在楚国上蔡当一个管理粮食的公务员饱食终日无所事实，每天最大的乐趣就是带着自己的儿子李由溜溜狗打打鸟什么的，日子平淡无奇，然而当他 看到厕所的老鼠”食不洁，近人犬，数惊恐之“，反观粮仓的老鼠”食积栗，居大庑，不见人犬之忧“，同样多是老鼠为何差距这么大?后来李斯将厕所的老鼠与粮仓老鼠对掉，发现粮仓的老鼠来到厕所后也开始“食不絜，近人犬，数惊恐之”，由此李斯得出一个结论”人之贤不肖譬如如鼠矣，在所自处耳“，至此发现两个问题，一个是活着怎样站着？二是死后怎么躺着？当李斯思考通透后他明白人不能这样一辈子碌碌无为的活着，李斯先后拜荀子为师，后投入吕不韦手下当门客，不畏死求见秦王，得秦王赏识，助秦王平复宗室，一统六国，开创了一代帝国，官至丞相，可谓风光一世，且李斯还是秦时期第一文人。虽后面落得个腰斩的下落。但也只是犯了老年戒之在得得过错。由此明白一个人的成功有三点是非常重要的第一是要明白自己的处境，第二是要拜一个好老师（李斯还有个好同学叫韩非，好到经常借钱不用还），第三是要有个赏识自己的人。明白处境能帮助自我上进，拜个好老师必然结实好多优秀的同学这无形中开发了一个较好的人脉韩非帮助李斯照顾家人常常救济李斯这就很好的说明了问题，赏识自己才能放开手脚，李斯就是因为秦二世不赏识导致赵高一再陷害最后落得个家破人亡。这是历史，谁又能难保这不是事实呢 ！

 常读历史就会发现一个问题，那就是明明前面有一个 君主因为这件事导致 灭国。后面一个君主又迫不及待的把这件事重演一遍，例如女人，比如说前面有纣王因妲己灭国，周幽王因褒姒戏诸侯导致被灭，吴王夫差因西施灭国，董卓因为貂蝉导致惨死，但是后面依然有那么多人因女人而死，那么多王朝因女人而灭，所以后人就有一句话就叫红颜祸水。前车之鉴后车之失，做为一个从小就四书五经不离身的君王会不懂这些道理吗？我想肯定是明白的，但是他们不愿去理选着昏庸！他们情愿麻醉在这些不真实的东西里，这是一种病态的心理，明明知道是火坑还是想往里面跳，一种心瘾，无法戒除的心瘾，为何有的人不能救，是因为没办法救，他自己不想救自己，即使有人抱住他的腿部让他去死，他还是会着了魔般的往悬崖跳，尤其是一个精神匮乏的年代，心瘾更是重的不可自拔，问世间情为何物，只教人生死许。这世间为了爱情连命都可以抛弃，为何就不可以抛却你那几句话呢 ？当局者迷旁观者清，有些东西往往是身边的人看的更通透，一个说不好的东西那叫嫉妒，两个人说不好的东西叫污蔑，三个人说不好的东西那就是真理。换个角度来讲就算真理往往掌握在少数人的手里那又怎么样呢！少数人不是还是要服从多数嘛！所以真理还是掌握在多数人的手里。

   如果说有些东西已经发生，那就要想想怎么样去挽回，而不应该选择一错在错，一个没有未来的承诺就像看烟花，放的时候固然漂亮，放完后除了那远处传来的回音 还能剩下些什么 。每个人都应该停下想想自己的归途，想想在做一件事情是否有付出的价值，同时还应该考虑到取舍，有些人有些事往往只适合停留在记忆里，当记忆尘封的久了就拿出来看看，在去细数那些点点滴滴，我记得这是我在路边碰到过得一只可爱的小狗，这是我的好基友，这个是...，这我已经想不起来了，只记得当初她好像对我很重要...................，（此情可待成追忆，知道当时已惘然。）

     临近毕业一切的梦都会被激醒，不管是美梦还是噩梦，一切都变的那么现实。我们开始考虑未来的岗位，未来的恋人，未来的生涯。谈到恋人时阿金说未来的恋人不需要太漂亮，只要对自己好，对父母孝敬就可以。（阿金真的对女朋的长相没要求吗！）小曾表示说自己现在很幸福，女朋友满意，父母理智兄弟和睦，（过得好像挺好的样子，未来一片光明）浩然说他已经很久没想女朋有的事，（真的吗浩然，真的不是遗传的白头发）老钟说要给我介绍（我才不相信他，好的能给我啊 ），老五没有说话（睡那么早干嘛），我表示随缘（装深沉而已，苦的一逼），老胡已经好久不见了（你过得最好了，都不用睡寝室），祖国大好青年充满理想与抱负。

   或许有些东西有真有假吧，选择相信假的也有一天也可能会变成真的，执着是一种痛，放弃也是一种痛，长痛 不如短痛，我们有时酝酿的伤感情绪看起来是为了某个人，其实只是某个人恰巧出现在你的生活里，你把这种情绪放到了她的身上而已，我们伤感只是因为我们享受伤感的感觉，其实有时我在想自己弄的这么伤感她知道吗，假若她知道为什么不心疼心疼我，假若她不知道我不是白伤感了吗！她不能与你感同身受自己改多痛苦，答案只有一个那就是告诉对方因为你我搞的很伤感。假若对方无动于衷你就当自己掉了几万块钱吧！贵是贵了点起码有一天还是能赚回来的。其实爱与被爱都是一种荣幸 ，有人爱还不好吗?爱着别人也很幸福啊，何必要走上一条不归路。