6月28日：稻城-日瓦乡-亚丁-日瓦乡，住日瓦，全程150公里
日松贡布的仙境总在我梦里闪现
你那古老的塔林让我如痴如醉
你那最后的净土让我心情舒展
你那繁花似锦让我赏心悦目
你那世外桃园让我如梦如幻
亚丁
吉祥的山
智慧的山
你是我心中的圣山
——亚丁人组合《心中的圣山》
亚丁藏语意为“向阳之地”，又名念青贡嘎日松贡布，是藏传佛教中的圣地。1928年美国传教士瑟夫.洛克从云南丽江出发经四川木里县到达稻城，拍摄的照片在美国《国家地理杂志》刊登后引起轰动，这块绝美秘境被誉为“最后的香格里拉”、“蓝色星球上最后一片净土”。
对的，我们今天的目的地是被誉为“最后的香格里拉”，“蓝色星球上最后一片净土”的亚丁。以前看旅游攻略，我会常常把稻城亚丁认为是一个地方的名字，其实它们是两个不同的地方，稻城县和亚丁村，亚丁是稻城下面的村。但是，在我脑海里，“稻城亚丁”这个名字是非常美的名字，有一点magic的意味，不知不觉的让我神往已久。
参观寺庙
经过了昨晚的休息，今天醒来睁开眼睛，头还静静躺在枕头上， 感觉我的头不疼了。
我喜出望外，我马上坐起来对我哥说：“我的头不疼了。”说完我就后悔了，一坐起来，头就疼起来，只是没昨天那么厉害而已。
起床洗漱并整理好自己的行李，吃了红景天，之前一路进来都没有吃药来预防高反。现在每天也养成了起床第一件事就煮热水的习惯，因为水在高原上应对高原反应实在太重要了。我们还经常往水里加人参片，以补充一些人体所需的营养。
拉开窗帘，外面的阳光撒进房间，感觉到一些温暖，也感觉到高原的太阳有点炽热。天空阴沉了这么多天，终于见到太阳了，内心有点小激动，看来今天去亚丁可以看到美景了，内心充满期待。
我们和小伙伴在酒店大堂碰面，阿海精神状态好了很多，但是老冯还是很难受。老冯不仅头疼，肚子也疼，有点消化不良，他悲观的和我们说：“如果到时候真撑不住，就从亚丁坐飞机回家了。”
我内心还是不愿意大家这么快就散了，拼到这么nice的驴友真的非常难得。
我们吃了个面条，就开始出发。我们计划先到日瓦乡，一共74公里，然后坐景区的车进亚丁景区。晚上住景区还是住日瓦，我们还没定下来。老冯由于身体原因，打算住在日瓦的酒店休息。
翻过了4513米的波瓦山之后，一路下坡，直到日瓦乡，日瓦乡海拔2900米。
在高原，可以经常见到这样的牧场，石屋，帐篷，经幡，牦牛，羊等等，这些景物就构成了高原上独有的风景。如果在草原的地方，视野开阔，要是有蓝天，白云，就更有一种“天苍苍，野茫茫”的感觉，构成一幅美丽的高原风景画。可惜，我的摄影设备以及技术不好，拍不出那种在高原的那种意境。
我们快到贡嘎郎吉岭寺时，开始逐渐见到一些藏民在公路边晒太阳，5-6个一群人为主，他们手上拿着佛珠，有的手上拿着转经筒，眼神安静，大家就静静坐着。我们经过时，他们眼神就往我们的方向看了看。
当时，我们在车上讨论藏民的生活方式，无非就是，种青稞，放牧，念念经，没什么事的话就晒晒太阳。我们当时得出个结论，藏民们的生活比较休闲，这也只是我们的推测而已。
我们经过贡嘎郎吉岭寺时，看到很多人都静坐在寺庙外。我们叫司机停车下去看看，我们好奇他们在干什么，也想感受一下这么多藏民的气氛。我们推测应该是在搞什么活动，可能是某个活佛要来，正在等候他的到来。
我，我哥和阿海都下车，想进去看看，老冯身体不适，和李师傅待在车里面。
一下车，太阳撒到脸上，一阵火辣辣的感觉，高原的太阳真热。
我们往人群中走去，其实，那时我内心有点害怕的。以前就听过这边的政治问题，假如他们把我们三个围起来，我们怎么办。
我经过这些人群的时候都不敢拿手机出来拍照，就怕他们围上来。但是，我观察到他们坐在寺庙广场这边，大多数是老人，妇女，小孩，还有部分强壮的年轻人。每个人都有自己的佛珠，他们用手滚动自己佛珠，嘴上念念有词，有的也在转动自己的转经筒。我们经过时，很多人眼睛眯着盯着我们，也许由于太阳光的照射，也许觉得我们这几个人很奇怪。
我们进了寺庙的大门，看到在寺庙的门口画了两条白线，直通主庙门口，这些白线是用青稞粉撒成的。在两条线之间还有一些标志，我看不懂。主庙门口有很多赠人在广场上，有的在聊天，有点在晒太阳。
这是我参观的第一座藏传佛教的寺庙，2013年在香格里拉时我都没有进寺庙，因为那时对这些没什么兴趣。这次进藏，我浏览了一遍藏传佛教的发展史，再加上工作的时候认识了几个学佛的人，了解了一些佛学上的东西，对佛教的兴趣非常浓厚。
进到庙里面，扑鼻而来的是藏香，一开始闻这种味道不习惯，闻久就没问题了。在庙的正中间，两排整齐的蒲团整齐排列，在蒲团上面有些僧袍，如果不细看，以为蒲团上面坐着僧人，正对着我们的就是佛教里特有的佛像。整个寺庙都很安静，只见一些喇嘛在静静的挂经幡，有几个喇嘛对着墙上的唐卡轻声聊天，也许是讲唐卡的故事，庙里游人也非常少。
我内心升起一丝神圣感，我的大脑和身体有一种被静电触碰的感觉，麻麻的。
我和我哥沿着寺庙的顺时针方向，参观墙壁上的唐卡，但是我们都不知道里面的故事，只能走马观花的看看。看完唐卡，看佛像。我虽然看了藏传佛教发展史，但是这些佛祖，我都不认识。只记得文殊，金刚，观音，白度母，和绿度母，而且还分不出哪位是哪位，后来回去查资料，发现张冠李戴了，佛祖请原谅我。
参观完寺庙，我们上车继续往日瓦乡前进。
前往亚丁景区
我们很快就到了日瓦乡，李师傅把我们载到景区门口，我们简单的整理下行李，主要是一些吃的，喝的以及一些衣服用品。
老冯因为身体不适，所以没有和我们前行，他住在日瓦的酒店里休息。我哥给了老冯保济丸，希望能减缓他肚子的疼痛。
我们在亚丁景区门口买好了门票，然后坐车前往亚丁。
上了车，走过一段平路后，车开始不断的爬坡，沿着公路盘旋而上，有点像去天门山的公路的感觉。随着海拔不断的升高，我的大脑也开始发涨，轰轰响。
从稻城出来，头还是疼，但是慢慢习惯了，注意力已经不在头疼上，忽然觉得痛苦也可以习以为常的。现在海拔又不断升高，疼痛的更明显了。
我们要升到5000米以上海拔的高山上。
不久我们到了一个观景台那里观看了一下雪山。
在一路上，我们经常可以见到六字真言的字，都是藏文，常写在一些白塔周围的石头上和公路两旁的山上，有些六字真言周边还有经幡，如上图。
六字箴言为藏传佛教名词，据说是佛教秘密莲花部之“根本箴言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力。
以上这段解释来自百度，了解一下即可。
我们在车上大约1小时，就到了冲古草坪（3880M），这时已经是中午了。
这边吃的比较少，也没有酒店，幸亏我们带了自燃米饭，来到买票的走廊下面准备吃米饭。
第一次知道有自热米饭，第一次尝试吃，很好奇。我选了一盒梅菜扣肉，解开包装，用勺子疏松米饭，然后放进自热包，加水，把米饭和菜放进去，接着用袋子把饭盒包起来。很快，自热米饭就开始发热膨胀，等到15分钟左右，把菜加进米饭里，就开始吃饭。一个字：香。
吃完饭，我和我哥想去对面山上的冲古寺去看看。我们从寺庙背后的山上去，走到一半，发现走的路是逆时针到庙门口的。我们考虑到藏族的传统，要走顺时针，我们就下山，从另外一条路顺时针绕到庙的门口。
这座寺庙还在装修，有几个喇嘛在里面，没什么东西看，我们很快就撤了出来。
在庙门前的有一些老人家绕着着玛尼堆在转，我们上去和老奶奶打招呼， 但是她说着藏语，我们说汉语，语言不通，难以交流。
我们从庙的顺时针方向下山，前往冲古草坪。我哥他去年来过这，他说那个草坪很漂亮。
下完山，往前走几十米，就看到草坪，真的非常漂亮。草坪上长满了小花，有黄的，有紫的，有白的，有黄的和白的相间的，在草坪中间，一条小溪穿行而过，这些元素构成了一幅非常好的风景画。
以上这几张图片都非常有层次感和纵深感，非常喜欢。
小溪的水非常清澈，清晰可见水里的石头，用手一碰这水，非常的冰凉，应该是雪山融水。
我们沿着草坪绕了一圈，回到电瓶车买票的地方和阿海会合，我们决定去牛奶海和五色海。所以在买票处买了票，坐电瓶车进去洛绒牛场（4100M）。
我们在车上大概20分钟，就到了目的地。
下车后，我们沿着人行道走，周边都是绿色的植物，非常的清幽，路两边是草地，草地上也长满小花。也许是刚下完雨的缘故，有一种雨后清新的味道。
我们经过一条小溪，在溪流上看到玛尼堆，西藏经常可以见到玛尼堆，把小石头堆起来成锥形，是藏民和游客许愿用的。
我们沿着人行道走，走到洛绒牛场，租了3匹马，骑马进牛奶海，牛场到牛奶海有5公里。
洛绒牛场一共有30匹马，每一匹马每天来回4趟，到我们的时候这些马已经跑了3趟了。马承重不能超过170斤，我庆幸我还没胖到那种程度。我们租了三匹马，每一匹马都有马夫在前面拉着，这些马夫也是跑了3趟了。
拉我的马夫是一位17岁的小男孩，个子很瘦小，有着藏民特有的黝黑皮肤，穿着牛仔裤，身前挂着佛珠，头戴着一顶非常旧的灰白太阳帽。他读完初中就出来赚钱了，他每天跟着爸爸妈妈在这里当马夫。我问他，为什么不继续读书。他说，他是家里最大的孩子，家里还有弟弟，读完初中就要出来赚钱了。
在路上，他还哼起了Beyond的哥，唱的是藏式的粤语，调子没问题。他问我，你们广东有什么有名的明星，还问我刘德华的事情。他还说，每年冬天这里没游客的时候，就会去成都玩。我感受到他对外面世界的期待，他希望看外面繁华的世界，却无奈在这里当马夫。
走了一段了，马累了，我感觉到他也累，我就叫他休息一下。我想起当年去梅里雪山时遇到的阿布，我把我带来的一瓶没喝过的水给了他。
有一段路，我们要下马走路。那段路是石路，非常陡峭。登高原的山非常累，但只要一步一步来，慢慢走，我是没问题的，我毕竟也是去过梅里雪山的。过了那段路，再上马，继续前行。
大概45分钟后，我们就到了终点站，下马后，就见到一群野生的羊在山坡上自由自在的吃草。
我们在往前走几百米就到了牛奶海（4300米），现在牛奶海边只有我们仨，面对蓝天下的美景和我们，棒极了。
牛奶海，又叫洛绒措，古冰川湖，状如水滴，四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝，山止成瀑，以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名。牛奶海在央迈勇的山坳里，呈扇贝形，中间是碧蓝的雪水，周边则是一圈乳白色环绕，这圈乳白色大致就是牛奶海名称的由来。近岸边的水略有些黑色，下面都是远久植物的沉积，往里面是浅绿色的一带，再深处便是碧蓝色的水面，蓝得透亮。海子微微有些流动，阳光透过云层在上面不停地掠过，于是它也如宝石般变幻着光彩，时而黯然，时而耀眼，时而又飘忽不定。海子边是片片草甸和碎叶丛，软软的，像块绿色的绒布，小心地呵护着这块宝石。草甸上面是坚硬石壁，还有沙石滩，显得格外冷峻。牛奶海是美丽的，远远望去，仿佛碧玉镶嵌在雪山之中，纯净安详。纯净的湖水给人以平和安宁的心境，而蓝湛湛的海子并不透明，显得神秘莫测。——资料来源于网络。
我很喜欢这张图片，牛奶海，蓝天白云，远处的雪山，有前景，有中景，有远景，色彩也鲜明，照片还有一个人，让照片显得更灵活。
这水这么清澈，我忍不住用手捧起来喝了一口，甜甜的感觉。哈哈，我喝了一口圣水。
在藏民心中，三座神山，分别对应三位菩萨：央迈勇雪山对应文殊菩萨，文殊代表智慧；夏诺多吉雪山对应金刚菩萨，金刚代表力量；仙乃日雪山对应观音菩萨，观音代表慈悲。
上一次这么近距离接触雪山还是去梅里雪山的时候，已经三年了。我现在还记得当时经过长途的跋涉看到雪山那种空灵的感觉。可是，现在看到三大神山，再也找不到那种感觉了。
我们看完牛奶海，我要再往山上爬，去看五色海，我哥和阿海都不想爬了。然后，我一个人背着单反，屁颠屁颠的往上爬，去看五色海。
五色海，藏名“纳卡措姆”,意为“山顶之海”。五色海位于仙乃日与央迈勇之间，海拔4500米，湖面呈圆形。面积0.7公顷，现代冰谷下伸至湖畔，雪山倒影湖面，呈现奇幻的色彩。五色海的湖底有许多不规则的网状花纹，每年七八月来，湖底各种植物茂盛，在阳光的照耀下会呈现不同颜色，也有人叫它“七色海”湖底植物死亡以后，形成这种花纹。在当地人心目中，五色海是一个神湖，能“返演历史，预知未来”。佛经中赞誉该湖与西藏的高原圣湖羊卓雍错齐名，有很多宗教传说。 ——资料来源于网络
我到了五色海边，这里有人只有我一个人，静悄悄的。我在这里看了很久，一直想找五色，可惜，我看不到那么多奇幻的色彩，有点遗憾。
这是驴友分享给我的她们去五色海的照片，虽然主体不是五色海，但是还是挺漂亮的。
我静静的看了一会，就开始往回走，在山上远看牛奶海，又有不一样的感觉。
我下山和小伙伴们会合，因为我们已经看了精华的美景，没必要待在亚丁景区里面了，所以决定出山，打道回府，回日瓦乡住。
我们沿路返回的路上，忽然坐在我身后的小孩在哭泣，他的妈妈忽然高反，呼吸不过来，都直翻白眼了。他的老公就拿氧气瓶过来，给她吸氧，车上的其他藏民也过来帮忙。差不多到山脚，他们就下车了。我哥好奇的问：长期住在这的藏民也会高反？
到了景区门口，李师傅来接我们去住的地方。
晚上，李师傅和他的朋友聚会去了，阿海和老冯去喝粥，我和我哥我们俩一起吃了个蘑菇鸡的火锅，大哥还喝了点酒，我们俩聊了一下人生。
吃完后，洗了个热水澡就睡觉了。
今天是我们行程的第四天，今天饱览美景，看了很久就想看的稻城亚丁。