文明与野蛮的相爱相杀

今天网络上曝光了日本阿帕（APA）酒店，在酒店房间里放置右翼书籍，否定历史、自我夸耀、美化暴行。

日本，同样是二战中的战败国，相比他的昔日盟友德国，可真是小气的多了！这么多年来坚持不懈、孜孜不倦地否定历史、篡改学生教科书，还真是无法用区区几句话来概括他的这份执着。

在大多数人看来，文明和野蛮必然是截然相反的两种生活形态，但其实真要说起来，野蛮也可以算是文明的一种体现。毕竟不经历武装革命、战火硝烟，哪里来的统一和发展呢！但是现在我们所处的年代，可不是原始社会；我们所生活的社会体系，更不是动物世界！暴行的本质就是非法掠夺、泯灭人性，无论再怎样的含糊其辞、抑或是矢口否认，都无法更改这份暴行曾经在人类文明的历史长河中真真切切地存在过。

当年的法西斯同盟国德国，用总理维利·勃兰特在犹太人死难者纪念碑下的诚挚一跪，为那些无辜的逝人祷告，向整个世界赎罪。他膝下所跪着的一个民族的大义，他肩上所背负的是整个民族的尊严。成熟的麦穗才会低头，道歉，并不意味着一个国家将成为永远的失败者，并不代表着这个国家将为世人所唾弃鄙夷；相反的，这份歉意是一个民族在血泊中惊醒后，对身上所烙印着的耻辱的自省，这是一个总理该有的胸襟，更是一个民族理应拥有的气魄。

余秋雨在《行者无疆》中描述过的德国洪堡大学图书馆，真实再现了当年在纳粹思想驱使下的学生，在那里肆无忌惮地烧毁了大量作家、哲学家和科学家的著作。而在石碑上还刻有海涅的一句话“烧书，可能是人们自我毁灭的前兆。”

这里的独特性在于，没有掩饰，没有含糊其辞，更没有美化历史，只是平平淡淡地向着来来往往的学生、游客述说着在一九三三年五月十日所发生的事情。是，也许历史不堪入目，也许历史让整个民族的后辈子孙们背负着沉重的枷锁，但是历史之所以备受关注、备受尊重，就是因为它的客观存在性，历史不容更改。既然如此，那么我就接受它，正视它，背负着历史在烈火中涅磐。

一个民族如果一味地沉醉于过去所创造的辉煌中，又或是盲目顽固地想要让曾经的屈辱与暴行人为地书写为辉煌，那么我只能说这个民族活得太卑微了，它终究只能成为一头困兽，被紧紧困在天真的自欺欺人中，被死死地困在世人的谩骂鄙夷中，与过去的自己日日搏斗，在人类文明的发展中苦苦挣扎。

我们能够理解日本作为一个岛国的资源匮乏，我们能够理解生活在海沟上担惊受怕的百姓，但是理解绝不等于赞同。在这里，我想借用曾经的布拉格总统哈维尔说过的一句话“捷克需要的不是强硬，而是教养。”我想，这句话同样适用与日本。而这份教养，也不仅仅局限在国民生活中的待人处事、礼仪规范，教养更多的是一个民族所展现出来的文化涵养、气魄胸襟，连历史都予以否定了的民族，又要如何得到世人的尊重与世界各国的认可呢？“社会改革的最终成果是人格的变化。”是外力总要离开，是文明总会留下。

文明与野蛮的何去何从，历史所给出的答案还不够充分吗？不妨学学德国，用一页污浊，换来万般尊严。