写不写苏轼？
这个问题，曾困扰了我许久。
写吧？毕竟有太多珠玉在前。我如果聪明，就应该像李白那样，高姿态地宣称“眼前有人道不得，谁谁已写在前头”。不然此时抛砖，只怕不仅会恶心了别人，还会砸了自己的脚。
但最终我还是决定写一写，因为对偶像的热情，让我多少有些“爱令智昏”。袁枚说“苔花如米小，也学牡丹开”，苔花虽小，星星点点，也可像牡丹一样有自己的风致。而渺小如我，在对他的热爱上，比那些名家也并不逊分毫。
那么写什么呢？看看我自己，就有了主意，先写一写我们这些粉丝吧，我们这些坡草真的是“更行更远还生”，“代代无穷已”。
说起粉丝追星来，古人真的是比今人更登峰造极。掷果盈车，看杀卫玠，讲的就都是古代粉丝的故事。向美男子潘岳的车里丢水果，竟然把车都装满了；挤得水泄不通，把卫玠看得一命呜呼。这些粉丝的追星之势，真是岂一个“狂”字了得？
除了上面的这种颜值控，其实更多的古代粉丝还是注重内在，为偶像的才学所倾倒。只是他们不会像现在的人，自称是谁谁门下走狗那样直白，他们的追星段位要更高，让人更眼花缭乱。
譬如说中唐诗人张籍，他就是杜甫的铁粉，铁到什么程度呢？据冯贽《云仙杂记》中记载:
张籍取杜甫诗一帙，焚取灰烬，辅以膏蜜频饮之，曰:“令吾肝肠从此改易。”
张籍常常会把杜甫的诗烧成灰，然后佐以蜂蜜，自制杜诗甜饮，时时喝上几杯，他坚信这样的饮品喝多了，自己也就有了杜甫的肝肠。
像张籍这样的追星，虽然迷信，但还算是风雅。而有一些粉丝的追星则堪称狂野，譬如白居易的著名粉丝葛清，段成式在《酉阳杂俎》中就记载了他这样的故事:
荆州街子葛清，勇，自颈已下，遍扎白居易诗。段成式尝与荆客陈至，呼观之，令其自解，背上亦能暗记。反手指其劄处，至“不是花中偏爱菊”，则有一人持杯临菊丛。“黄夹缬窠寒有叶”，则持一树，树上挂缬，缬窠胜绝细。凡扎三十余首，体无完肤，陈至呼为白舍人行诗图也。
荆州市井中人葛清，很勇敢，从脖子往下，全都刺满了白居易的诗。段成式曾与客居荆州的陈至一起，叫葛清来，观看他的文身。让他自己解释那些图案的意思，想不到他竟连后背上的也能牢记不误，背过手去能一一指出图案表达的诗意。问到“不是花中偏爱菊”在哪里，他便指到一人端着酒杯站在菊丛旁的图。又问道“黄夹缬窠寒有叶”在哪里，他就指向一棵树，那树上挂着印有花纹的织锦，锦上的花纹十分细密精致。数一数一共有三十多首诗意的图案，真是刺得体无完肤了。陈至忍不住就笑称葛清是白舍人行走的诗图。
这就已经有些行为艺术的样子了，能爱到这种“勇敢”程度的，就只能说是狂热分子了。
而我们坡草，苏轼的粉丝却同他们不一样，我们对苏轼的热爱，是明明白白，清清楚楚，虽不狂热，却一往而情深。
说起他的粉丝，首推应该是北宋仁宗，神宗，哲宗三代皇帝。
《宋史》中记载，仁宗皇帝当年读了苏氏兄弟的策论，回宫来兴奋地对曹皇后说:“朕今日为子孙得两宰相矣。”后来苏轼遭人构陷，身陷“乌台诗案”，多亏已成为太皇太后的曹皇后，向神宗皇帝陈情，苏轼才命不至死。
而神宗皇帝尤其爱读苏轼的文章，以至宫中的内侍只要见到皇帝把卷，忘记了吃饭，就知道皇上这是读苏轼的文章已经出了神。
后来的哲宗对苏轼也格外优待。宋人王巩在《随手杂录》中记载，苏轼在杭州的时候，有内侍奉命到杭州办事，哲宗皇帝还会让他给苏轼带上一包贡茶。
口无遮拦，一派天真的苏轼，在党争的漩涡中虽屡遭贬谪却能全身而退，应当同皇帝的这种爱重有直接关系。
除了皇帝，士大夫阶层也是竞相诵读苏轼的诗文。粉丝欧阳修在给梅尧臣的信中曾情不自禁地赞叹：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”作为文坛领袖，读苏轼的文章读得酣畅淋漓，他竟然快乐地像个孩子。
帝王将相如此，平民百姓也是这样。元符三年，六十四岁的苏轼遇赦从海南北还，走到庾岭，在一小村店里稍作休息。店里的老翁知道眼前的人就是苏轼的时候，不仅激动万分，上前深深一揖说:“我听说害你的人想尽了千方百计，而你却还能从岭南回来，可见是上苍有眼，保佑善人啊！”
这件事后来就记在他的《赠岭上老人》一诗里，诗云:
鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。
问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？
在这样荒僻偏远的地方，一位年迈的老翁，亲手种植的松树都已合抱，自然饱经世事沧桑，已经看淡了一切。当知道眼前的人就是苏大学士，却不禁为他能遇赦北还而激动。这当真是应了那句唐诗，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君！”
苏轼就是这样一个人见人爱，花见花开的妙人，甚至他的服饰、食谱也同他的文章一样，受到人们的广泛追捧。
洪迈《夷坚志》中记载，元祐年间士大夫喜欢以达官贵人之名做灯谜。当中就有这样的一则：
人人皆戴子瞻帽，君实新来转一官，
门状送还王介甫，潞公身上不曾寒。
它们的谜底分别是仲长统、司马迁、谢安石、温彦博。而仲长统谐音即“中长筒”也，也就是苏轼自己发明的子瞻帽的样子。从其中“人人都戴子瞻帽”一句，我们就可以看出，苏轼在当时已经成了时尚的风向标。
他的弟子李廌《师友谈录》中的几句话也可以印证这一点。
士大夫近年效东坡桶高檐短帽，名帽曰‘子瞻样’。廌因言之。公笑曰：‘近扈从燕醴泉，观优人以相与自夸文章为戏者。一优丁仙现者曰：吾之文章，汝辈不可及也。众优曰： 何也？曰：汝不见吾头上子瞻乎？’上为解颜，顾公久之。“
近年士大夫大都效仿苏轼，头戴子瞻帽，李廌有一次和苏轼谈起这件事。苏轼就笑着说他曾跟随哲宗皇帝去看戏，台上的角色争相说自己有文才。这时，名优丁仙现说：“我的文章，你们谁都比不了。”众人问为何，他骄傲指着自己头上的帽子说“你们看不见我头上的子瞻样吗”。哲宗皇帝听了不由莞尔，禁不住看了苏轼好几眼。
由此可见苏轼的影响。说他是全民偶像一点也不为过。爱戴他的不单单是大宋的百姓，他的大名甚至远播到高丽，大辽。苏辙在出使辽国的时候，就亲身感受到了自家兄长的魅力，在给苏轼的诗里他这样感慨:
谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏。莫把文章动蛮貊，恐妨谈笑卧江湖。
在苏辙出使前，苏轼曾写诗叮嘱弟弟要收敛锋芒，“莫道中朝第一人”，以免节外生枝。但苏辙一踏上辽国的土地，就看到国内刚刚印发的苏轼的《眉山集》，在契丹的中都幽州已经盗印泛滥。而接待他的辽国官员也知道，他这位大宋使臣是大苏学士的弟弟小苏学士，都纷纷问他打听苏轼的近况。
在为兄长自豪之余，他竟隐隐也有些担心，怕苏轼的文章挑动了胡人的野心，从而打扰了兄弟俩笑卧江湖的雅兴。
苏轼才名远播，就是这个样子。无论大宋朝野，还是异域他乡，大苏的声名已如日月，人人皆可仰见。
我常想，苏轼的粉丝爱苏轼，爱则爱矣，却很少听到有如张籍那样迷信，葛清那样癫狂的，人们爱他爱得光明爽朗，虽然“热”，却不“迷”不“狂”。
究其原因就恍然，爱他的坡草们天性大都和自己的偶像相合，骨子里自有一份爽朗洒脱。有这样的爽朗洒脱的性情打底子，那样疯狂而执迷的事自然就不是坡草们的作为。坡草爱他，都爱的光明坦荡，一往情深。
“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。”此诗的作者李之仪就是苏轼的铁粉一枚，苏轼于他亦师亦友，两人相交，莫逆于心。当年苏轼远放定州，他竟毅然举家相随。
在定州，两家人交往甚密，他与苏轼朝夕唱酬，理讼断案，相处甚欢。
李之仪的妻子胡文柔，也是位颇有识见的奇女子，在他给妻子的墓志铭中，他评价她“性高严，喜风节”。大家闺秀的她通习五经，熟谙《史记》，研读佛书，创作诗词，都颇有章法，尤其精于算术。
在算术方面，胡文柔的造诣就连沈括也推崇备至，有了难题沈括就通过李之仪就教于她，每次都大有裨益，以至他不能不感叹，胡文柔如果是个男子就好了，这样两个人就可以成为好朋友，一起切磋学问了。
虽然沈括推重她，她却鄙薄沈括的为人，对苏轼却是敬爱有加。苏轼到李家做客，胡文柔每次都躲在屏风后听他与丈夫聊天，有一次听到苏轼处理一项急务，待苏轼告辞后，她叹惜说：
我尝谓苏子瞻未能脱书生谈士空文游说之蔽，今见其所临不苟，信一代豪杰也！
我曾经认为苏轼一介书生，未必能脱掉空谈游说的弊病，现在看他处事如此果断，见识非凡，真的是一代豪杰啊！
以后李之仪每到苏轼府上办公，胡文柔都要叮咛：“子瞻名重一时，读其书，使人有杀身成仁之志。君其善同之邂逅。”
她从不曾因为苏轼的落难就让丈夫同苏轼疏离，反而鼓励他一定要好好地同苏轼往来。
而她自己也常到苏府走动，后来和王朝云成为知己，苏轼对她也极其爱重，嘱托家人要于她亲厚。并送她一号，曰“法喜善人”。
绍圣元年四月，苏轼一月之内接到三通贬谪之令，最后被贬至岭南惠州。临行前，胡文柔亲手为他缝制衣裳，并感慨道：“我一女人，得此等人知，我复何憾？”
后来流放岭南的苏轼，与李之仪书信不断，在信中他多次提及胡文柔，希望李之仪“酌酒与妇饮”，祝愿他们夫妇二人幸福美满。
古时能以自己姓名传世的女子，少而又少，而胡文柔却能做到这一点，除了才学，更与她的识见心胸有关。而不拘礼法，超脱世俗的这份高谊，也只能发生在有侠士风范的她和洒脱豪迈的苏轼之间。想来这份磊落光明的友谊，于四处颠沛流离的苏轼，也是不可多得的温暖。
也感谢坦荡磊落的君子李之仪，后来将这段传奇的交往，记在了自己的《姑溪集》里。我们才可以在千年之后，见识苏粉的本色。那就是纯洁，光明，正大。
最后我要写的这个粉丝，名叫巢谷，他的追星事迹都曾出现在二苏的文字里。
绍圣初，予以罪谪居筠州，自筠徙雷， 自雷徙循。子兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆讳与子兄弟游，平生亲友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春正月， 自梅州遗子书曰：“我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。”予惊喜曰：“此非今世人，古之人也。”既见，握手相泣， 已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，子愍其老且病，止之曰：“君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不可，阅其橐中，无数十钱，子方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。子闻，哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。
这是苏辙所做《巢谷传》中的一段文字，它记录了巢谷一段荡气回肠的追星故事。
巢谷字元修，是苏氏兄弟的老乡。在苏轼兄弟春风得意之时，与二人并无来往。但当两人“不肯随人”阿附党争，不见容于当时，而被一贬再贬的时候，他却在四川眉山公开宣扬，要徒步远赴岭南，于苏氏兄弟言欢。要知道此时的苏氏兄弟，士大夫多避之不及，即使是平生亲友也不复相闻。他此时之举真的是逆风而行。
苏轼的粉丝中，有在苏轼难时千里为他送家信的，这已属不易。而以万里之遥，全凭步行，要见苏轼一面，这就真的是更难想象了，所以“闻者皆笑其狂”。
但于兄弟二人而言，人生黑暗的日子里，这种道义的支持，真的是冬日暖阳，无限温暖。所以苏辙忍不住感叹:此非今之人，古之人也！
世态炎凉，也只有古代的高尚正直之人才有这样的节义吧？
数年时间，巢谷老人一直追随苏轼兄弟的脚步，终于在循州得见苏辙。见面的一刻，两人都热泪纵横。相处月余，却从不厌烦。
后来老人执意再赴海南，与子瞻相见。只是七十三岁的他已不是昔日的热血少年，瘦瘠多病。到海南，尚有数千里的路程，且要远涉重洋，只怕他身体难以承受。所以苏辙竭力劝说老人，但巢谷意志坚决，不可动摇，苏辙只好为他打点行囊，送他上路。
诚如苏辙担心的那样，后来路途多舛，老人竟死在路上，消息传来，苏轼苏辙都痛断肝肠。
天意从不怜幽草，人间始终重晚晴。他竟如夕阳，在黄昏，散作满天的霞绮。
这就是苏轼的粉丝！
我愿意捍卫你的气节，以我的热血！
我愿意宣扬你的高风，以我的豪情！
我愿意伸张你的正义，以我的生命！
当王安石目送着苏轼的背影远去，由衷地叹惜:不知更几百年才出如此人物！
我们坡草可以自豪地说，看，这就是我们的偶像，君子和而不同，他的魅力甚至能征服他的敌人。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物！有多少人是“尔曹身随名俱灭”，而你却“不废江河万古流”。
爱你的人无论是属于那个阶层，也无论是什么朝代，只要诵读起你的文字，就可以感受到清风徐来，月色空明。
我们是真的为你骄傲，而时光也将铭刻我们的光荣！