看史随记（明朝）

  许多人都喜欢看历史，看历史也是看未来，所有发生过的事情都会再次发生，这个世界上没有什么新鲜事。以史鉴今，以人鉴己。

记载看历史书的一些感想，可能不按顺序，有些随心而行，从一个普通人角度看那些风起云涌。

先从《明朝那些事》，我最喜欢的书之一。

文中写朱元璋出生时，天降异象，什么红光满地，屋子放光，邻居以为失火之类的。其实书中描写的一些皇帝啊，官员权贵啊，大多都是这样的，要么出生异象，要么长得不同寻常 ，要么有什么异于常人的经历。比如刘备天生手长过膝，刘邦砍白蛇，张良得黄石天书。这些都是与他们本身努力无关的事，是上天授予的，玄而又玄，普通人是没法通过努力复制的。用他们的与众不同来说明他们的正统，说明他们的成功不是上天决定的，没有这个命就不要想太多。

其实那些搅动历史的人不一定真信，反正只要普通人信就行。毕竟历史是人写的，这些玄乎的东西不是他们看，是写给普通人看的。在古代的尊卑等级制度下，你高人一等就要有高人一等的原因。这个尊卑有序，就是儒家强调的“礼”的一部分。因为有些人是天生注定与众不同，并非什么“我命由我不由天”。我们现在喊这个“我命由我”是鼓励大家奋斗，鼓励大家放飞梦想，在古代可不行。要是皇帝喊“我命由我不由天”，他的皇位就坐不了，他喊什么，喊“我命由天不由我”才行，否则百姓都想着那个位置，看着眼红想取而代之，社会又怎么安定呢？

在古代社会，需要的是普通百姓安分守己，做好符合自己身份的事情，符合所谓的“礼”。不想着造反，百姓稳，皇帝的位子就坐得稳，江山就可以延续，社会就可以进步。

为什么陈胜吴广要喊“王侯将相宁有种乎”？他们要是不喊出来，即使普通百姓过得再差，许多人也不会产生反心，毕竟他们已经习惯了听从，习惯了命，这种习惯在盛世有利于统治，在乱世却是他们的枷锁。对于这种习惯，陈胜吴广在一定程度上解放了他们，但在后世中统治者为了自己的统治，书写历史的人有意无意地加强了他们的习惯意识。

我想到了佛教，为什么佛教可以在古代中国流行？为什么古代统治者喜欢佛教？估计其中一个原因就有佛教讲究前世今生，讲究因果报应，佛教劝大家忍，忍受磨难，忍受不公，而这些这恰与皇帝希望百姓安分守己，希望百姓稳的愿望相符。

这种奇特的异象之类在开国君主身上表现得尤为明显。一个是开国君主往往要终结一个王朝，开创新的王朝，而他们一开始出身甚至可能很低，让别人跟着你起义总要给你能成功的原因吧。

以朱元璋为例，贫困家庭出身，大家都知道他当过和尚，讨过饭，凭什么他未来能当上明朝的开国皇帝，我就不能？为了让他的起义有理有据，你总有一个可以让大家信服理由嘛。哦，他出生就有异象啊，理解理解，红光满地就了暗示他未来的身份啊。

1、本来朱元璋出身就差，没有一个好的名头很难服众，这种子无须有的东西可以说明他的“尊贵”，说明他是天生要成一番事业    2、当不上皇帝的可以安慰自己，为什么自己要为臣为奴，谁让自己不是上天注定的  3、这种东西，古代人信，而且造假成本低，当年的人都死得差不多了，谁知道朱元璋出生时什么情况，随便找人说说，只要皇帝金口玉言亲自承认了，其他人不信也要信。